吐蕃王朝之后，西藏的冶炼技术有了一个较大的提高，各地区的藏刀制作技艺也开始百花齐放，各有特色的藏刀制造技术纷纷涌现，其中许多品种一直延续到今天，成为西藏非物质文化遗产中最灿烂的一页。

成书于明朝早期的《汉藏史籍》，详细记载了“吐蕃王之王统”，里面就详细叙述了刀剑在吐蕃的分布情况，对不同品种的藏族冷兵器就其纹路与特性做了较为详细的描述：“刀剑的种类分尚玛（汉族人的刀剑，大多柄粗尖窄）、索波（索波地区的刀剑，柄和尖一样宽，寓意像松树的叶子）、呼拍（蒙古人的刀剑，刀剑有闪射的青光，寓意像被大鹏追逐的青蛇）、古司（古司九兄弟的刀剑，闪射白光，寓意像浸湿的白杨树枝）、甲热（甲域洛扎地区的刀剑，雄劲锋利，寓意像老虎在草原奔跑）五大类。”

由此可以推断出，在宋元时期，西藏的冷兵器锻造已经有了完整的体系和流派，并且还有如此详细的资料记载。这在中国古代冷兵器历史上，也非常少见。

而如今的藏族冷兵器在纹饰、锻造、装具等特点上，在《汉藏史籍》中几乎都能找到同样的描述。现在，西藏的几乎所有冷兵器，包括长剑、腰刀、匕首，都被统称为藏刀。其中长剑的藏语称“巴当末”，长约1米；腰刀，藏语叫“结刺”，长度在10厘米—40厘米之间。

藏刀的战史（藏族古代武士）

在战斗的过程中，藏族长刀非常出色。1904年1月，英军入侵西藏，著名的”江孜保卫战“中，藏族人民体现出非凡的战斗勇气和决心，现在的南尼寺珍藏着一把贡布刀"梅朵"，刀的主人名叫阿达尼玛扎巴，他和弟弟率领贡布民团在南尼寺英勇杀敌，最后壮烈牺牲。战斗中，英军炮兵指挥官扎聂萨海连人带枪被"梅朵"劈成两半，15名英兵被砍死。英军医生感慨："西藏人的英勇举世无双。"

图为前后藏地区的藏刀

《汶川县志》，据县志记载：瓦寺土司守备哈克里，藏族，汶川县三江乡人，与大金土司阿木穰(千总)于清道光二十一年(1840)下半年，受清政府调遣去浙江宁波前线抗击英国侵略军，他们各带领近千士兵，历时3个月始抵达浙江。据《浙江鸦片战争史料》记载：“金川八角碉屯土司阿木穰，在宁波西门拒敌，其部下最为骁勇，善用鸟枪，击人于百步之外，无不中者。乃自军中有不许轻易用炮之令，并鸟枪亦不携带，只以短兵器接战。这场战役沉重打击了侵略者，打掉了他们的嚣张气焰，使敌人付出了惨重的代价。据《宁波市志》记载：“次日，英军装尸5船退往宁波、运尸定海。”英人自己也承认“自入中国来，此创最深”，使他们在一个月后作出撤出宁波的决定。

藏族勇士用自己的钢刀抵抗着侵略者，用原始的武器抵抗着炮利船坚的英国侵略者，藏族武士用鲜血和勇气书写了冷兵器最后的英勇。瓦寺土司佩刀，制作精美异常，刀刃强悍无比，每次抚摸都会感慨万千，深为那些藏族英雄的精神所震撼。

图为贡布地区藏刀

藏刀中的长刀刀刃主要特点：刀身长直，单面开锋（个别区域使用双面开锋），刀尖呈半弧型，刀背上隆起脊线，贯穿整个刀身，刀无血槽，刀刃锻造都采取复合锻造方式，钢和铁锻造在一起，使刀刃锋利坚硬，刀身坚韧有弹性（正常情况下，一个成年男子横卧在藏刀上，刀弯曲15度，仍能迅速复原，可见锻造之精良），有些刀刃的锻造过程中加入白银、响铜等多种金属，少量的藏刀也使用刀刃夹钢技术，但是数量很稀少，也许是因为高原炼钢更加不易的原因，复合锻造的刀在阳光下刀身会呈现出银色流水一样的波浪纹路。

图为安多地区藏刀

刀鞘主要特点：刀鞘都取木制，外包皮革，最上乘包人皮、象皮，上乘包“谷子皮（一种已经失传的藏族制皮工艺，处理成形的皮革表面呈现一颗一颗谷粒状突起）”，中乘包鹿皮，普通包牛皮；木鞘外包铁制零件，高级配刀类型类似中原刀有鞘口、悬挂提梁、鞘尾，零件采取镂空雕刻错金卷草纹，卷草纹饰来自“唐草”（唐代工艺），藏语叫：“甘青”。鞘口和鞘尾绘镂空错金的宝相花图案。普通腰刀采用铁包边包鞘，铁包边侧面错银万字纹，正面错金。错金必须将金熔化，冷却成片，加工成丝，掺以水银等，盛入研钵研成粉状稠液才能使用。将镀金物清洁洗净后，涂上一层水银，才能上镀金汁，然后在火上烘烤，进行磨光。这种方法在元代传入内地。元代大百科全书式的书籍《元朝经世大典·工典》中将这种镀金方法称之为“西番水镀砑金”。镀完金后上红，使金色光亮夺目，光彩照人，富丽堂皇。

图为康区藏银藏刀

纯手工打造的藏刀，每把都倾注了各道工序师傅的心血，融入了铸剑师的灵魂，这对刀剑爱好者有着难以抗拒的吸引力。然而，铸剑师并不会将自己的名字铸在自己亲手打造的藏刀上，这些虔诚的藏民认为，刀是杀生的工具，令他们冥冥中感到惶恐和忌讳。正如硬与韧看似矛盾的完美结合，杀与生难以诠释的奥义，以及藏刀的强悍与华丽背后的信仰与祝福，还有数百代铸剑师的故事与传说，也许正是这一切的因缘际会，才铸就这千百年的藏刀传奇。