学处｜三皈依-海口c网

学处｜三皈依

article/2025/6/8 0:13:31

众生轮回六道，苦不堪言，因此需要有大势力的人来救护，就好比小孩子需要父母的依怙，生病的人需要医生的救助一样。有情众生自无始劫来即沦溺于冥冥业海，唯有诸佛菩萨能够依赖，能够帮助我们出离苦海。因此，学佛之始，必须要皈依三宝。

所谓皈依，即是归投、依靠。皈依两字，从字面上解释，归是回转、归投，依是依靠、信赖。三宝是指佛宝、法宝、僧宝，佛是觉悟的意思，能觉察烦恼并觉悟真理，进而成就了最圆满的觉性，解脱了烦恼生死的系缚；法代表真理，依此真理而行，能够引导众生趣向解脱；僧则是实践佛、法教诫的行者，以住持佛法、利益众生为本业家务。

因为佛、法、僧，能够产生无量的功德，发挥无尽的妙用，能够化导众生绝离烦恼、获得清凉，是最庄严、最殊胜者，故尊称为三宝。

皈依三宝是入佛门的第一步。有人主张：学佛只要心诚，何必一定要皈依？这种观念，粗听似有道理，实则不合要求。比如学生求学，首先要办注册的手续；否则的话，校中不会有其学籍，即使勉强旁听也不会取得文凭。因此，如要学佛，应从皈依三宝着手，皈依三宝虽为进入佛门的第一步，但如不走第一步，怎能走出第二、第三步来。

皈依三宝时，需要请僧众行皈依仪式，证明皈依，但此僧仅为皈依证明师，所皈依的对象实则是十方佛、法、僧，故不自称皈依某某法师，可以说某某法师是自己的皈依师、教授师、亲教师。

展开全文

皈依后则正式成为佛弟子，或称三宝弟子，可以说皈依即是认定自己是佛教徒，是自己发愿做佛教徒，也是确定了自己在生命中向三宝学习的方向。佛弟子既然已经皈依三宝，应对佛像、经书、僧伽起恭敬心、拥护心、供养心，要以三宝为师，进一步认识与修持佛法，用佛法来调整自己的生活方针、生活态度、做人方式，要修学佛法、拥护佛法、弘扬佛法。

佛教早晚修行功课中，必有“三自皈”，即是在提醒佛弟子时时不忘自己三宝弟子的身份，三皈辞：

自皈依佛当愿众生体解大道发无上心

自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海

自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众

从三皈依的文字中，我们可以看到佛弟子当发起这样的心，并由皈依之心进而成就福慧庄严、成就佛果菩提。

皈依佛教，能使人渐渐走上离苦得乐的究竟解脱之道。皈依的倾向，应先由皈依身外的三宝开始，归投三宝，依赖三宝的启发与指引，走向大涅槃城的解脱道。当走进了涅槃（解脱）之城，自身的当下，也就是理体的三宝了。

一切众生皆有佛性，由于业障的迷惑，所以不见佛性，我们皈依三宝的目的，正是在于寻求佛性的显现。我们本来与佛一样，本来就与三宝同在，只缘迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名为众生。我们若能即日开始，回归投向三宝的怀抱，就是浪子回头，步返原来的老家而已。因此，唯有走上回家的路，才能算是真正的皈依。

法讯｜杭州灵隐寺癸卯年二月十九观世音菩萨圣诞普佛法会

法讯｜杭州灵隐寺启建癸卯清明梁皇法会通启

☀藏识

藏识｜“楼观沧海日，门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺

藏识｜“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺

藏识｜“夜寒香界白，涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺（诗词）理论中的灵隐寺

藏识｜南宋灵隐寺首任住持端裕禅师的禅法

☀巡觅

巡觅｜关于在灵隐寺许下的和实现的愿望

巡觅｜思灵隐愿重游

巡觅｜信佛不是迷信

巡觅｜学习佛法二、三事