如果他已经出生在牛群或猪圈后，再为他做佛事，那只能改善牛或猪的生活环境，使其富足的食物，不用劳作，甚至避免一刀之苦，然后被释放；如已生在人间，可以使他健康，受到亲友的喜爱，并有一个顺利的事业生涯等等。

二、超度对象有三，六道超度亡灵是其一

1、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，可以通过思想上矫正、破迷和启悟是名超度，这也是对思想上的超度。

2、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，这被称为现生超度。

3、死后，家属怀着虔诚的心，邀请出家师父为逝者开示、念佛、诵经、做佛事等等，一般使逝者能够往生净土。这被称为“善后超度”。

三、超度的意义

1、超脱三恶道：去往三善道或前往极乐净土，可以避免三世迁流。

2、指引正确方向：堕落和转世的众生就像行走在荒野中的盲人，前方的道路迷茫。超度可以引导众生利用自己本性的智慧之光，远离无知的黑暗。

3、消业除障：为了消除众生罪业因果报应的纠缠，释迦牟尼佛传授了小乘、大乘和密乘的方便法门，然后根据各乘进行修行，消除众生的业障。

4、消魔障：由已业所表现出的魔障会伤害自己和他人，为魔超度，传教，劝他们行善，发大悲菩提心，以免陷入多生多死的轮回漩涡。

四、超度的功德

1、为已投胎的众生超度

回到诸道中的所有众生（已故祖先和父母六亲等），为他们超度，可以使他们在所生的诸道中获得福报和利益，减少痛苦，并为接触佛法埋下因缘。

2、为中阴身的众生超度

中阴身是指介于死后和再出生前之间的状态。一般来说，一个普通人大约需要49天。中阴身的超越需要仁波切（活佛）先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，

此外，由于他们在听完佛法后的心开意解后而得度，被允许往生阿弥陀佛的净土中。如果我们用大悲菩提心施供烟、水、血、肉和食物，奉行善举，并将功德回向给他们。更以传法、讲经来度他们解脱。

3、为累世冤亲债主及三恶道众生超度

一般三恶道众生以大悲菩提心施供烟、水、血、肉和食物，奉行善举，并将功德回向给他们。更以传法、讲经来度他们解脱。

厉鬼的超度，则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。

在这个世界上，没有人不想享受幸福和快乐，也没有人不愿意远离痛苦和灾难。然而，一个人来到这个世界，就要经历各种痛苦，如生老病死、爱恨别离等等，

即使有暂时的欢笑和喜悦，也只是稍纵即逝。我们为什么会变成现在的样子，我们将何去何从？当我们意识到生死轮回的过程时，我们会看到自己一次又一次地循环，

要么进入善境，要么遇恶缘，要么受痛苦，遍体鳞伤。我们一生中哭过多少次？如果一生中流过的眼泪都在累积，那么一个容器必须有多大才能容纳它们？如果与过去生的泪水结合在一起，它们甚至能汇聚成一片大海。

一个聪明的人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。不生不死，生命永存。出家人修行的目的是跳出六道轮回。当然，在家人，也更希望能跳出跳出六道轮回。

阿弥陀佛以四十八愿接引十方一切众生往生极乐世界不退成佛，极乐世界是“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”，极乐世界没有所有众生的苦，但接受所有的快乐，因此它被命名为极乐。在世的人们，不要等待逝后的超度，

藏传佛教创建人莲花生大士曾说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况。如果你想知道你的未来世，看一看你目前的行为”。因此，改变自己命运的大门已经向你敞开，也就是改变“现在”的自己。当你改变了这一点，你就改变了你生命的整个圆圈。