武曌接受了胡术士的建议，敕令划拨府库款项，交由胡术士操办。

胡术士得到朝廷巨额资金，组织平日跟从他炼丹烁金的弟兄们，秘密商议冶炼黄金，制作“除罪金简”事宜。

史又载曰：“太后不豫，遣给事中阎朝隐祷少室山。朝隐自为牺牲，沐浴伏俎上，请代太后命。太后疾小愈，厚赏之”。不豫，是皇帝抱恙的专用讳词，婉转的说法。

武曌又派给事中、皇帝起居事务秘书阎朝隐带领人员到嵩岳去，向少室山神求福祛疾。

阎朝隐是个性格活泼的“弄臣”，据说写诗作文，“属辞奇诡” ，为武曌所欣赏，逐渐升到了给事中的高位。

阎朝隐率人进入嵩山，代替皇帝，逢山便拜，直至少室峰下。

在嵩山之阳、位临悬崖的一大块空地上，摆放着巨大的案子，案子上有香炉，有昊天大帝的神牌和嵩岳神山的牌位。大案子两旁，插着数面迎风飘舞的红旗。

最引人注目的，是不远处有两面招魂的彩幡。彩幡像马舌头，长长地吊下来，随风摆动。

为了表示虔诚，现场屠杀祭祀用的五牲六畜。

远处支着大锅，锅里的水被熊熊炭火烧得沸腾不止。屠夫执起利刀刺进猪羊的胸脯，它们的血汹涌而出，生命最后的哀叫回荡在山谷之中。

祭奠，上香，替皇上武曌求告，祈请健康。

祭牲摆上大案子。阎朝隐让摆在两边，空开中间。

众人不能理解他的摆法，正在纳闷，但见阎朝隐脱掉衣装，拿过快刀交给旁边的屠夫。

这，这，太壮烈了吧？旁边的人叫道：“使不得，使不得啊。”

阎朝隐不无壮烈地大声疾呼：“剃净我全身的毛发，我要自为牺牲，为皇上祈请安宁。”

原来不是要“杀死”啊。大家这才松下气来。

屠夫刮毛，当然是行家里手，三下五去二便把阎朝隐刮净了，然后，沐浴清洗。最后，老闫径直窜到大祭案的中间，平躺在上面，紧咬牙关，紧闭双眼，直打哆嗦——太冷了，气温太低了，他受不了啊。

阎朝隐躺了一刻钟，冻得梆梆硬，才被从人抬下祭坛，穿上衣服。

23

武曌听了阎朝隐的禀奏，尤其是几个祈福副使的汇报，得悉阎朝隐在“大祭”中采取非常措施：奋不顾身，自做牺牲，在冰雪严寒的山脚下，在尖利啸叫的谷风中，不嫌冷，也不怕感冒，剃光全身所有的毛发，沐浴洗澡之后，光光净净地躺在祭坛上，向天神和山神祈求皇帝陛下康复，请求山神惩罚自己，“吃”掉自己，换取皇帝陛下的痊愈、康复，非常赞赏，给了阎朝隐丰厚的赏赐。

赏赐了阎朝隐，武曌道：“有如此忠臣，朕死又何恨，拿饭来，朕要吃！”

陛下要饭吃，说明病要好。尚膳人员惊喜交加，赶忙端上熬好的八宝粥。

吃完后，武曌说：“莫要打扰，朕要睡觉。”说完就睡，旋即鼾声如雷。

休息治疗了五天，二月十二日，武曌病势真的转轻了，神清气爽了，自己的感觉和太医的评估一致，心里宽慰，便从缑氏驿站返回洛阳。

大队人马在寒风中，回头而行。三日后，圣历二年、公元699年的二月十五日，武曌回到洛阳宫温暖的怀深殿。

武曌离开缑山，回到洛阳宫，过了一阵子，感冒痊愈了，天气也有点暖和了，心情甚好。

主要是回想缑山之行，为《升仙太子碑记》沾沾自喜。

总算跟这辈子的梦中情人姬晋有所“沟通”了，想表达的情怀敞开给他了，需要总结的治世功劳也禀报给他了，向往神界的心迹和殷切的期望表达给他了，就看他将来如何提携，助我升仙了，觉得比较轻松。

升仙太子碑记镌刻完竣后，就是完成了一桩平生大事。

“升仙太子碑”将留存于世，为后人所瞩目，其情采文貌，不可匹也。

对呀，其他人不得乱立碑碣，才能彰显皇家的严肃庄重。于是，颁发制书：“州县长吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。”

遍知天下各地州县长官：没有君主的命令，不得擅自树立石碑。

这个中央大令一下，立碑成了特权，成了严肃的皇家之事，可苦了各地官员和文化人，他们是各地立碑的主力军。

浩浩神州，皇皇华胄，丰饶文化，厚积千载，无数碑碣，绽放异彩。

宏伟建筑、历史圣地、名山胜水、古都大城、古寺名观、名人故里、先哲骄子、忠魂英烈，皆有碑石。百川探源，千山揽胜，万类觅踪，古今奇观，纵横插凿，俯仰叠合，树碑立传，以碑名胜，触目皆是。

撰、书、刻者，从君主、臣僚、将军，到文学、书法、篆刻家，奇志放旷，壮心横飞，抱襟共襄，鼎力盛举，建树碑石，在在多有。

“景由心造” 、“貌可心成”的文化观念，成就了多少千秋辞赋小风流，万古碑铭大气象。

但是，“天册金轮圣神皇帝”为了突出自我，竟然限制天下碑石文化。

有酷吏统治的历史噩梦为儆诫，官吏们和文化人对武曌的“禁锢”之举不敢有任何反抗，采石场、售碑店失业了，重量级人物的墓头冢前也光秃秃的了。

“升仙太子碑”，遴选天下石工高手凿刻，必欲成就精品。

24

武曌是中国有史以来空前成功的一个女强人，一个可怕的怪胎。不要说古代女人不及，就是现代女人也没有谁比得上。

在传统的父系社会中，建立一个女性主宰的帝国。这是任何女人都办不到的事，武曌办到了。

确实，武则天拥有盖世的聪明、绝顶的理性、彻底的无情和刻骨的恶毒，加上强烈的政治欲望，和无与伦比的好运气，再综合许许多多别人没有的条件，全力发挥她的超凡的才智，终于在权力争夺的杀戮战场上，创下了奇迹。

武曌当年在后宫中得不到李世民的宠爱，反而使她卧薪尝胆，在李世民身边服务，加之酷爱学习治朝理政之术，把李世民的策略、大气，都化成了自己的本领。

李治怕老婆，却客观上给了武曌“实习”的机会，让她多年纵横在朝政舞台上，练就了全套实际把式。

进入临朝摄政阶段，武曌几乎每年都大量调整高级干部，宰相和各个重要部门的任用，均已“忠诚与否”为标尺，至于处事才能、施政本领，都是次要的考虑。

武曌开创告密制度，大肆任用酷吏，以“诛杀”立威，以“株连”制造恐怖，把李姓皇家亲族几乎全部杀光，把朝野之中所有可能的反抗都扼杀于萌芽。

为了巩固自己的权威，武曌不惜大量重用丝毫没有人性的恶人，疯狂制造了无数的冤假错案。

坐稳极端位置之后的武曌，无论是换太子还是换皇帝，对付自己的儿子们，也绝不心慈手软。

她的一生，对太多的人忘恩负义，当然最后也尝到了被忘恩负义的滋味。

武曌当完了皇帝，最终以一位皇后的身份归葬寝陵，躺在了李治身边，一生的罪恶与过错被抹煞，诛灭李氏皇家宗族及怂恿酷吏制造无数冤魂被回避，连皇太孙之死都忘记了，终于获得了空前高卓的评价，武则天柩中有知，也会感到非常安慰吧？

这个满身邪门儿的八十二岁才闭目而去的老娘们，为华夏文化和文学，制造了无数发挥和猜想的余地，到了二十世纪末叶，二十一世纪初叶，似乎阴灵复活，在电视屏幕、手机屏幕上，活跃得晃人眼睛。

任见的十卷本长篇著作《大唐上阳》，揭示了武曌心中深藏着的男性情结。

登极，选择，成为圣神皇帝。九月九日，乃系双阳之数，比男性还男性的象征，是不是体现了前世的男性身份？

自己新创的名字“曌” ，也表明日月阴阳为一体，不再是女人，也不再是凡人了。

天堂，是个隐秘的象征，男性的象征，由面首薛怀义“树”起来，“树”在后宫，深入苍穹，在女皇帝不可告人的性情深处，承担着刺激和愉悦的作用。

武曌有两个真正的情人，一个是宠幸后又抛弃了她的李世民，一个是向她显灵的天宫仙圣“升仙太子”姬晋。

武曌对姬晋的浓情深意，若姬晋天上有知，不知该如何感动和回馈呢？

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任见：神都女皇与升仙太子的情缘（g）

娟娟与《帝都传奇》

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