荒木经惟早期强调“私写真”(私摄影)的概念，认为摄影应取材于自身经验。他说：“当我们拿起相机，不带感情、爱情、人情等情感，以客观的角度来拍摄，这就不是身为人类该做的事了。因此，私写真很好，完全没有私情的照片是不行的。”

挚爱的妻子

教会我如何拍摄人像摄影并一直给拍摄机会的，就是阳子。直至最后离开，也给了我最后一次这样的机会。”荒木这样说道。

在婚后生活的日子里，荒木经惟拍摄的绝大部分影像，都出自他们二人生活的点滴。照片里，二人共同记取的起居，爱猫奇洛嬉戏的身影，天光明媚的阳台，等等。直至阳子得病，这一切幸福的光景都被握碎。

结婚20年后，阳子因病往生。她静静地躺在棺木中，花海淹没她的面容。一直自诩狂人的荒木经惟怀抱着她的遗容，此刻神色黯淡。当阳子死后，他在日记中这样写道：“妻死后，我只拍天空。”

荒木经惟很爱他的妻子，阳子。他的很多作品都和阳子有关。甚至于阳子死后，在荒木身上仍然可以看到她的影响力。这是一件吊诡的事情。他虽然有一个深爱的妻子，同时却在外面有很多的性关系。

情欲的挣扎

此组照片拍摄于《色戒》在日本公映前，由荒木经惟掌镜，可视为《色戒》的延续。荒木经惟对于情欲的理解与把控成功塑造出了“Lust,Caution”的气氛：情欲即将在汤唯与王力宏之间迸发开来，又带有些许阴谋的气息，空气似乎都变得紧张。

迷失东京

荒木经惟从小在东京长大，目睹这个城市的变迁，也见证生老病死。他对这个城市充满感情，他的镜头下有着林林总总的东京。

有人这样评价说：“荒木经惟摄影中鲜明的“日本趣味”是他的创作标识之一，身着和服宽衣解带的东方女人，简洁古典的和室，一尘不染的榻榻米，这些意象几乎直接出自日本浮世绘。他的图像，犹如与时代相随的春宫画。从表层的现代日本元素，到骨子里隐隐散发的江户情调。”

荒木是最具挑衅意味、最无视道德约束，同时也是最受追捧的日本摄影师之一，全世界的收藏家都对他的作品垂涎三尺。情爱，以其诸多形式和样貌—爱情、激情、渴求、欲望、失落—成为荒木艺术创作背后最根本的冲动之一。

模特轻妙挑逗的身体、女人的面孔、女性私密之处雕塑般的存在感、日本的天空、东京的夜生活、各种食物的物质密度，以及肥厚的花朵的浓郁色调，是他诗性的世界里常常出现的一些主题。

在荒木的世界里，女人是中心。他在模特身上施以紧缚（Kinbaku），一种源自日本传统结绳技艺的绳缚艺术（Shibari），然后再为她们拍摄照片。用艺术家自己的话来说，“我把女人们的身体绑住，因为我知道我不能绑住她们的灵魂。能被绑住的，只有现实中的身体。将绳索环绕在女人身上就像用双臂抱住她们。”

左眼之恋

但2013年，他因癌症导致右眼失明后，创作手法也逐渐转变。他开始将拍摄花卉、天空、女体的照片一分为二，再重新拼贴，彷彿构成一则新的故事，或直接把作品右半部份涂成黑色，象征自己再也看不到事物的右眼。

看多了人间的色欲生死，荒木这组名为《左眼之恋》的作品，更多的是拍摄了熟悉的人文景象，只是照片右边陷入了黑暗。

《左眼之恋》中没有了赤裸的欲望，却带人走进一种关乎生死轮回的异样情感。这辈子走到如今，也再没有遗憾失望，留下的作品还是有着同样的构图、同样的色调、同样的带上浓浓“荒木”的标签，不同的，只是拍照的那份心境吧。

在他身上，美名和恶名都是并存的，不过他不在乎这些评价，一生秉承“生、死、性、爱”的荒木经惟，依然还是那个摄影疯子荒木经惟。

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