近期播出的《藏海传》与《长安的荔枝》在古装剧创作领域引起了广泛关注。这两部剧集均在原著基础上进行了大胆改编，摆脱了对IP的路径依赖，在内容原创性上迈出新的一步。剧情观照现实，与当下的观众形成强烈的情绪共振。但在人物塑造、叙事打磨和传统文化元素的使用上也遇到了新的困境。

《藏海传》脱胎于南派三叔《盗墓笔记》的支线《藏海戏麟》，仅依据原作者在微博上发表的几段散碎文字，结合“洪武年间”的背景、“汪藏海组建神木司”“汪藏海精于风水堪舆、营造建筑”等元素，以汪藏海为原型塑造剧作主人公藏海，并构建起40集完整的叙事体系。《长安的荔枝》则以马伯庸七万字的同名中篇小说为蓝本，围绕“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句展开想象，用35集的长剧体量描画出唐朝官场与民间的百态图。两部剧均突破了原著限定，实现了将小故事改编为长剧集的突破。

在改编处理上，《藏海传》中的家国故事、权谋布局均为原创内容，核心道具“癸玺”的争夺逻辑也跳出了原小说的盗墓框架，形成了独立于原著之外的叙事体系。而《长安的荔枝》则是以原著小说为骨，通过新增角色、添加故事线、强化谐趣风格、补充历史细节等方式，使内容更为丰富。

在叙事上，《藏海传》以高密度的智谋交锋推动剧情发展，首集便交代了主人公藏海的前世今生，之后迅速展开“修筑王陵”“棋子殉葬”等情节，将藏海背后的权谋暗黑之网逐步撕开。这种快节奏叙事精准贴合了年轻观众的独特审美趣味。剧中还隐喻现代职场生态，让观众产生共鸣。

相比之下，《长安的荔枝》以慢节奏叙事为古装剧扩容。剧集更加细化地呈现了李善德成为荔枝使的缘由，展现了大唐“打工人”李善德在长安贷款买房、遭遇同侪排挤、被动卷入权谋斗争等遭遇。剧集同样将盛唐的官场与当代的职场紧密关联，展现出个体面对庞大外部系统裹挟时的挣扎与觉醒。

尽管两部剧集在叙事上有各自的特色，但它们在“类型创新”与“现实深度”的矛盾中遭遇新的困境。例如，《长安的荔枝》中李善德荔枝转运的动机被简化，情感线显得突兀，削弱了剧情的深度。《藏海传》中主角光环过于强大，一些剧情设定缺乏逻辑动因，反派角色扁平化，导致权谋斗争沦为表面冲突。

此外，两部剧集在传统文化元素的运用上也存在不足。虽然它们都注重东方美学元素的融合，但这些元素未能真正嵌入叙事肌理，只停留在视听层面的新奇与炫技。例如，《长安的荔枝》中的斗鸡场景未能与官场博弈形成更深层的意象勾连，《藏海传》中的传统文化元素也没能从更深层面融入剧情设计。

《长安的荔枝》和《藏海传》折射出当下古装剧的创作转型之势。它们在题材融合层面突破传统叙事类型，将现代议题嵌入历史语境，但也在叙事打磨与人物塑造上暴露出不足。只有回归现实主义创作初心，让权谋斗争扎根于现实土壤，古装剧才能书写出更具深度的时代寓言。