本义：简册，书简。古代文书用竹简。编简名为册，后凡簿籍均可称“册”。

“册”引申用为：

① 古代称编串好的竹简，现在指装潢好的纸本子：纪念册，花名册，画册。

② 量词，指书籍：一册书。

③古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书，赐封：如，册文（册命、册书等诰命文字，简称“册”），册命，册封。

古代称编缀竹简成书为“册”。

简“册”的制作

至少从三千年前的商代开始，中国人就将竹木制成的“简”“牍”和丝织品“帛”作为主要书写载体，尤以简和牍的使用最为广泛。因此，我们将简帛出现以后，至纸张广泛使用（4世纪中叶）之前的时代，称为“简帛时代”。

竹简制作过程

“册”，由竹简或木牍编制而成。

以材质划分：简为竹制，牍为木制；

以形态区别：呈细长条可供书写一两行字的是“简”，幅面宽大，可供书写多行文字的是“牍”。

以地域域区分：南方出土的多是“竹简”；北方出土的则以“木简、简牍”为主。因地制宜。

竹简编制成“册”

木牍编制成“册”

懂“册”要知“仑（侖） ”

【仑（侖）】=【亼+冊】，会意，亼册为仑（侖）。亼，象尖顶屋形，有屋下“聚集”之义。在尖顶屋【亼】下聚集一圈圈依次卷起之【册】为【仑（侖）】。【仑（仑）】叙也，亼册而卷之仑如也。从亼册。聚集简册必依其次第，求其文理。

本义：卷之册，有“理，条理，伦次”之义。

亼册而卷之为【仑（侖）】

亼册而卷之为【仑（侖）】

【仑（侖）】展开之册依次一圈圈卷起。

懂“册”知“仑（侖） ”，二者相对而言

“册”、“仑（侖） ”的汉字思维关系：

【册】、【仑（侖）】 相对，二者是一组“独立统一”的思维关系。

相同：【册】与【仑（侖）】均为竹简木牍编制而成之“册”；

不同：【册】是展开展平之册，【仑（侖）】是卷起成圈之册。

知道【册】、【仑（侖）】的不同自然特性，在其构成“合体字”字义会体现不同思维比喻表达——

【册】关联构成字及思维表达：

【册】－（常）册删策（笧）－（次）仑（侖）珊栅－（通）姗跚

【册】关联构成字：典删珊栅－姗跚

【典】=【册+廾】

【删】=【册+刂（刀）】，以“刀”削“册”为删，用“刀”削去简“册”书上有错之处为删改、删除。

“刀笔吏”：古人用简牍时，如有错讹，即以刀削之，故古时的读书人及政客常常随身带着刀和笔，以便随时修改错误。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。

【栅】=【木+册】，木栏栅，用“木”板制成象“册”形围起来为木栏【栅】。

木栏栅

【珊】=【王（玉）+册】，

【姗】=【女+册】

《说文》：姗，诽也。从女，删省声。与讪略同。

《汉书·异姓诸侯王表奏》：“因矜其所习，自任私知，姗笑三代，荡灭古法。”

【跚】=【⻊（足）+册】

【仑（侖） 】关联构成字及思维表达：

【仑（侖）】=【亼+冊】

【仑（侖） 】关联合体字：论轮伦沦抡－囵纶，

【仑（侖） 】在构成合体字中表达 “1.圆圈；2.条理依次有序”之义。

【仑（侖）】－

【论】=【讠+仑】，条理理论。言（讠）之仑条理为【论】，理论、言论

这里的“仑（侖）”以“ 条理依次有序”定义表达言语理“论”。强调“论”是有条理分明、次序清晰的言论、理论。

由此组词：言论、理论、辩论、论辩。

【轮】=【车+仑】，车之仑为车【轮】

这里的“仑（侖）”以 “圆圈”定义“车”构成物来表达车“轮”之义。

由此组词：车轮、轮转、转轮

车轮

【伦】=【亻+仑】，人（亻）之仑条理为【伦】，

这里的“仑（侖）”以“ 条理依次有序”定义表达人“伦”次第有序。

由此组词：人伦、伦理、伦次、

【沦】=【氵+仑】，水（氵）仑为沦，小波为沦，沦波，一圈圈的水波纹。沦、伦也。水文相次、有伦理也。小风水成文。转如轮也。没入水中，泛起一圈圈的小水波纹。

这里的“仑（侖）”以 “1.圆圈；2.条理依次有序”纹理定义“水（氵）”表达一圈圈的小水波纹“沦”，由此组词：沦漪。

同时，沉没入水中，会泛起一圈圈的小水波纹“沦”。由此组词：沉没、沉沦、沦没。

“沦”为一圈圈小水波纹

【抡】=【扌+仑】，手臂用力旋动：抡刀。抡拳。

形声。从手，仑(l%uFAn)声。本义：挑选，选拔。抡，择也。——《说文》

这里的“仑（侖）”以 “1.圆圈；2.条理依次有序”纹理定义“手（扌）”行为，而产生“手臂用力圆圈旋动”抡物之义，由此组词：抡刀、抡拳。

同时，手从“ 条理依次有序”之“仑（侖）”中择选而有“挑选、选拔”之义。

【囵】=【囗+仑】，囗仑为囵，

这里的“仑（侖）”以 “圆圈”完整定义“囗”圈内“完全整个物”。

由此组词：囫囵、囫囵吞枣。【囫囵】意思是整个儿，完整的。【囫囵吞枣】把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

【纶】=【纟+仑】 ，纟（糸）之仑条理为【纶】，经纶、纶线、垂纶

形声。从糸(m%uEC)，表示与线丝有关，仑(l%uFAn)声。本义：青丝绶带，古代官吏系印所用。

纶，青丝绶也。——《说文》。按，秦汉百石官佩此绶，非经纬织成，但合青丝绳辫纠之者，所谓宛转绳也。

唐·胡令能 《小儿垂钓》： 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》： 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

南北朝·吴均《与朱元思书》： 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

【册】相关诗文以及成语

【册】相关诗文：

① “册”作“书籍书册”义——

《尚书·多士》： “惟尔知惟殷先人，有册有典。”

这里的 “册”指书籍书册，古代称编缀竹简成书册。

宋·陆游的《金错刀行》： 千年史册耻无名，一片丹心报天子。

这里的 “册”指书籍书册， “史册”指史书，记载历史的书册。

② “册”指“册封”义——

唐·贾岛《送于中丞使回纥册立》： 君立天骄发使车，册文字字著金书。

这里的 “册”指册封，“ 册文”特指皇帝的册立诏书。

唐·陈鸿《长恨传》： “明年，册为贵妃，半后服用。”

这里的 “册”指册封。

③ “册”指“计书册数量”义——

清·梁启超《谭嗣同传》： “且携所著书及诗文辞稿本数册。”

这里的 “册”指计算书本数量的单位。

【册】相关成语：

① “册”作“书籍书册”义——

【连篇累册】同“ 连篇累牍”。

累：重叠；牍：古代写字的木片；册：木牍或竹简编制成册。形容篇幅过多，文辞冗长。

出自《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”

【梵册贝叶】指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。

出自清·龚自珍《正<大品弥陀经>魏译》：“梵册贝叶，以意增损，以意排比，以意合之分之，译者从而受之。

② “册”指“册封重要文书”义——

【高文典册】指封建朝廷的重要文书、诏令。

出自晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”

例子：不知古之闻人，何乐辍其高文典册，而以翰墨为游戏也。（清·高尚缙《万国演义序》）

【高文大册】原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。出自宋·汪藻《<苏魏公集>序》：“一时高文大册，悉出其手。”

③ “册”指“计书册数量”义——

【人手一册】人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

语文教育目的：是阅读、理解及表达，包括书面表达及口语表达。而语文的基础，归根结底落在字、词、句的理解与应用，核心是对文字的理解与应用。

古汀大语文核心理念： 汉字物联，知识万通

基于“汉字”内在思维逻辑关系，以“汉字”为基础关联形成“ 文-字-词-成语俗语 -句-短文-诗文章”，形成一个个相互关联的主题汉字及主题人文历史、自然百科知识包，建立起与天地自然万物关联认知，从而了解认知天地之间的人文历史、自然百科知识。

如此，既可达到语文学科的学习目的，也可达到了解认知人文历史、自然百科通识知识的素质教育目的。同时，还可以成为学校教师语文辅助教学的有益补充。

大语文体系就是通过对“文字”所承载的人文历史、自然百科知识的学习理解，以达到对人文历史、自然百科的通识教育；是素质教育，是应试教育，是学校教学辅助教育。

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