四、相家

由伐柯人带女圆自己到男家，以及男圆父母睹面。男圆母亲邀该女到阁房打探，望重没有俗察她的衣鞋以及妆扮扮装，以测定她的针线功妇以及掂量品性。女圆则借此细察男家的房屋以及展排，特天是新房中的家具的设备，那是涉及男女两圆此后同营生存的间接长处。皖西一带，女到男家，男圆父母瞅了谦意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，欢迎吃饭，临别时馈遗睹面礼。如女圆喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就隐示女圆已经齐全拥护。

五、过庚

过庚又名传庚、传帖、下定。男女双圆拥护婚其时，就要办理定婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双圆姓名、作古辰八字和双圆父母姓名的喜帖。最先的庚帖还患上写上祖宗三代的姓名。喜帖的款式：中用大红启套，内装大红单帖以及大红全扣各一纸。全扣启面、启底印上龙凤呈祥的金色图案。男圆正在单帖正中写上“恭求”两字，下款写“姻教弟×××偕室×氏稽首再拜。女圆则写“敬允”两字，下款称谓雷同。全扣折三叠，傍边一叠正中写男女双圆的作古辰八字，男圆称“坤造”，女圆称“坤造”。故男又称“逑书”，女圆又称“允书”。启套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路贫贱到白头”，“天成夫妇，永结齐心”等凶祥语句。过庚由双圆商定凶日，上午由男圆挖好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请伐柯人支至女家。女圆颓龄夜欢迎;挖好“允书”从此，连同“逑书”放入庚帖盒，陈放堂屋的香香案上，点好香香烛，燃放鞭炮，由女圆父亲先向祖灵止膜拜礼，后向伐柯人止拱手礼，以表谢意。然后请伐柯人入席，宴会毕，伐柯人携庚帖盒前去男家，女圆亦归赠礼品。男圆亦设宴颓龄夜谢媒，膜拜祖先时，男自己患上随父亲向祖灵止礼，并向伐柯人止大礼。“过庚”完成从此，双圆婚事就正式定下了。

六、选定婚期

选定婚期又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也鸣“过大书子”。由男女双圆商定，请“算命大师”根据男女两方八字择定办理婚事的喜日。传统婚礼极看重选定“黄道吉日”;所谓“黄道吉日”，是凭据星命之道，把日子分爲建、谦、仄、支(黑道日)、除了、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十两种，按天循环。此中“黄道日”爲“凶日”，传道是“凶神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的年光，就可以够百事大凶。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是没有宜办喜事的。淮北一带，习用传道中大禹成婚、作古启那几天的日子爲喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，那是由于淮北水患频繁，人们眷念前世治水英雄大禹的治水业迹，就以传道中大禹娶妻作古子的日子爲吉庆日。合肥一带，习用“两”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕掉事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七没有出，八没有归，九日出门招口角。还有八爲“八败星”值日等)日，感想熏染都没有是凶日。合肥天域挑选婚期，要请算命大师把新人伉俪以及两家父母的生辰八字一同推算，谓之“周堂择日”。但凡爲假设找没有到人择凶，就选定双月双日，但三十日“尽顶日”，没有能用。另中，各天所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女圆母亲挑选，意正在避开新娘的生理期，挑选吉日，虽然含不少迷疑杂量，而都是归响反应大众心思，默示了对新婚伉俪同偕到老的超卓恭喜。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请伐柯人支达女家，双圆即闲于婚礼的准备了。

七、接亲

结婚第一天，男方家要准备两辆以上装饰好的婚车来女方家接新娘与嫁妆，也叫接亲。当新郎的婚车到女方家时，女方家要放鞭炮，放完后新郎方可进入女方家。新郎还要带上新娘手捧花与上等香烟来新娘家。见到新娘时，把手捧花给新娘拿着。同时，把香烟大方地分给女方家人抽。新人在女方家里，拜见完祖先后，要吃太平面(注意：太平面的汤料必须是鸡。而且新娘要吃得慢点，最好不要比新郎吃得快)。新人吃完太平面后，带上嫁妆准备出嫁。在新人出门前，新娘家还要放鞭炮，放完后新人才可出新娘家门。新娘迈出女方家后，千万不可回头，要高高兴兴地往前走，即使是忘带了东西，也不能回头，要叫别人去拿。新人从迈出家门一直到上车前，新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。当婚车启动准备开走时，女方家人还要再放一次鞭炮。合肥女儿出嫁，一定要在上午12点到男方家，一般新郎上午8到9点前就出发接亲了。

到男方家。随后拜堂，先拜天地祖先，再拜公婆，后夫妻交拜。拜毕，由“福寿双全”的一对夫妇持凤烛引新郎新娘进入洞房。入洞房后，新郎新娘并坐床沿，名为“坐床”；饮“合欢酒”，名为“合卺”；由一父母双全、兄弟众多的男孩在马桶小便称“开桶”，取早生男孩之意。

八、回门

按合肥习俗，结婚时，第一天是男方家办酒。第二天，女方家办酒，也叫办回门酒。婚后第二天是回门的日子，娘家要派小舅子去接新娘，新郎要给小舅子钱。然后新郎备礼品，和新娘一起往岳父母家拜见，当日需返回。

至此，整个合肥结婚仪式算是结束了。

延伸阅读：合肥民俗禁忌

与岁时吉庆、生贺寿庆尽对应的，在合肥民间尚精细美好诸多忌讳：

1、婚姻禁忌

青年男女在相亲时，忌打雨伞。因“伞”与“散”谐音。相亲时打雨伞，寓主散，不吉，两方难以相中。

择偶忌年齿相差六岁。因六岁差的属相均主冲克克，成家后难白头偕老，今不从。男女若系同宗，需出五服，即高低相隔已经逾五代，否则不患上成家，今仍从。婚嫁日需择双日，单日不吉。馈赠贺礼道贺，忌双数。办喜事时，穿戴、装璜等，颜色以优美爲佳，忌讳全身白色或者黑色。闹洞房时，忌有孀妇、属虎者、孕妇、产妇、月浑家、戴孝者或者生辰属相与新郎新娘相反相克的人在场，合肥民间民风视上述之人在场皆与新郎新娘新婚不吉。

新婚佳耦平常不在外夜宿。若夜宿亲友家的，忌行房事。有的人家还忌其同床。男女夜行房预先，未出24小时，忌食生寒。

2、作古禁忌

给作古者所穿的老衣，忌爲外相质地。否则，谓作古者来世会投兽胎。

哭悼作古者，忌将泪水点落作古者尸身。俗谓若将泪水点落作古者尸身上，会招致作古者不忍握别，从此不能投胎。

给丧家馈赠丧礼，忌补。即在作古者已经出葬或者其尸身已经火化后，不患上再相赠丧礼。补赠丧礼，寓丧家会再发生气希看愤的丧事。

3、生育禁忌

在主妇生育时期(月子里)，忌外人入进其睡房。亲友来贺，于客堂欢迎，往往请吃红糖喜蛋。蛋以四只爲喜，忌以两只蛋以及一只蛋待客。俗谓一只蛋爲“倒头蛋”，两只蛋爲“狗蛋”，三只蛋爲“待客蛋”，四只蛋方爲“喜蛋”。

4、诞辰禁忌

在庆贺老人诞辰时，忌打碎杯盘碗碟等器皿。若其间欠妥心打碎了碗碟等器皿，口言“付委托托”或者“碎碎”(岁岁)以及划一(逢年过节亦同此俗)，以此禳凶化吉。

5、过年禁忌

阴历正月初一至初三日，忌扫地，俗谓其间扫地会危害财气；忌向地上泼水、倒残余，俗谓其间于地上泼水、倒残余会获咎“地盘神”而招闯祸殃；忌言不吉利及“杀”、“作古”等语，俗谓背此会闯祸招灾。

忌在年期向欠债人讨帐，俗谓在年期向欠债人逼债，会遭天理漫骂，不患上好报。故旧时欠债人常借此躲债，以度年末。合肥民间曾经流传有一首欠债人搪塞债主在年末时讨帐的顺口溜：“二十八，我设法主见主见；二十九，有有有；三十藏起不出头，初一相见拱拱手。”

正月初一爲年首，俗忌动用刀剪针线以及动土，喻背此忌会获咎神灵而引火烧身。另忌吃稀饭，俗谓大岁暮一吃稀饭，不光主穷，且年内会多雨，出门会多受雨淋，不吉利。

年期走亲访友，忌在初7、初八以及初九三天动步。俗有“七不出，八不回，初九出门惹黑白”之说。

忌初一杀鸡，初二杀狗，初三杀猪，初四杀羊，初五杀牛，初六杀马，初七用刑。旧传，正月头七日依序爲鸡、狗、猪、羊、牛、马、人日。在餐饮方面，忌筷子插在饭碗上。餐饮毕，忌将筷子横担在空碗上。忌运用一只筷子入食。忌吃饭时手不扶碗。忌嘴巴收归“啧啧”的声响。忌将饭碗放在手上托着。忌用筷子敲击饭碗。忌用筷子捣碗底。忌将身子靠于门框或者墙壁上。忌坐在门槛上吃饭。忌将饭菜倒于不洁处。忌用筷子掏牙缝。

6、待客禁忌

待客以及做客，进座，忌两方对坐两人，另两方对坐一人；忌以三个菜待客，俗有“两个菜待客，三个菜待鳖”之说；席间忌过分馋嘴，否则，会被视爲“唐相”(合肥方言，意即馋相)，招人瞧不起。合肥民间描写这类人的吃相是：“筷子打连枷，睡里不起来，管它三七二十一，给你个‘乱劈柴’。”若行酒令，忌一味言五，因“五”与“无”谐音，一味言五，有叱骂无菜之意，对主人不规定礼貌；餐毕，忌在饭碗内剩饭、菜，因剩饭菜不光靡费，且有叱骂主人饭菜不好之意，对主人有掉礼敬；忌将杯、碗反扣桌上，因只要病人吃药后才将药碗反扣在桌上，赴宴做客，将杯碗反扣桌子上，有非难主人之意。

7、饮食禁忌

忌两人分食同一个梨，因“梨”与“离”谐音，“分梨”音同“别离”，谓分梨而食不吉。

8、言语禁忌

在言语方面，合肥民间素重“吉利”二字，故非论是逢年过节，或者是平日破钞、生计都甚忌言破嘴话(不吉利的话)以及不进耳或者惹人烦懑的话。除了此以外，尚有良多希奇的言语忌讳：在称谓方面，对年长的人，忌直呼其名，应冠以“老”等字，以示敬服；对成年人，忌呼其乳名，特别是对比本人年长或者年齿相仿的人，呼其乳名，有唾弃、瞧不起人之意；讯问他人时，忌直呼以“喂”、“呔”等，俗谓没名没姓，不加尊称相问，是对他人不规定礼貌的行爲；餐饮时忌言不洁之词语，若此，会招人讨厌。

9、宴席禁忌

在待客宴席上忌上光板豆腐，因旧俗丧宴备有豆腐这道菜，俗称赴丧宴爲“吃豆腐”、或者曰“吃豆腐饭”。此外，习俗中称调戏密斯的行爲爲“吃豆腐”，故在他人家做客时，应将吃“豆腐”说成“都富”，以避忌讳。

在宴席上，对菜肴的称号，崇雅忌俗。如称猪耳朵爲“顺风”，称猪舌头爲“口条”，猪尾巴爲“竿梢”，称粉丝爲“钱串子”，称豆腐干子爲“对方”以及“四方”，这样等等，不胜罗列。纵而不雅之，合肥民风俗尚，既有丰厚的外延，又有纯美的神韵。恰如前人所言：“肥邑人物、言语、风土并茂，皆胜淮左。”