有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就越会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和身边的小狗。——康德
假如没有玉林狗肉节，我想我会更喜欢六月。可每年这个时候，取而代之的，是对无数生命的忧愁。尽管无数次抗议，无数次呼吁，也尽管官方曾表态不再宣传，但每年这个时候，民间依然在参与，玉林街头，依然有无数的狗狗被集中到一起等待宰割。
每年都是一样的剧情，一样的呐喊制止，一样的失望失落。人们因为“传统”因为“文化”，拒绝“被改变”。这不禁让人想到有着同样“文化意义”的另一个狗肉节——金华湖头狗肉节。每年农历九月廿二，金华市婺城区乾西乡都会举办一年一度的狗肉节。但和玉林狗肉节不同的是，这个号称有600多年历史的“传统节日”，早就于2011年便已取消。
一样作为狗肉节，为啥现状如此不同？这个问题值得深思，同时，金华湖头狗肉节的取消，也值得每个人回忆和反思。
一段传说或者历史故事，是每个传统节日的标配，金华湖头狗肉节也不例外。据传当年明将胡大海发兵攻打婺州城，却数晚突袭未果。之后方知驻营的婺城乾西一带家犬较多，大军每有行动，犬吠之声早就传入守军耳中，致使攻城异常困难。胡大海巧施“妙计”：要攻城，先屠狗。果然，此后城池一举而破。朱元璋在乾西设宴庆功，狗肉之香三日不绝。这样的来历，为节日存在的合理性披上了外衣。
百年来，每到入秋天气转冷，这一带的人家便会摆宴请亲友来吃狗肉；近年来，更是愈演愈烈，一些不良商贩受经济利益驱使，通过贩卖冰冻狗肉、偷盗来的赌狗肉来非法获利，被曝光后，为自证清白，便采取路边现杀的方式佐证“健康新鲜”，狗被打死后，便被立即以各种方式烹饪，成为食客的盘中餐，除了当地人还有外乡人开着私家车去吃。
但近几年来，这个所谓的传统节日还是受到了冲击，尤其是在互联网时代。爆发点源自2011年9月初浙江某论坛上名为《触目惊心，浙江金华湖头的狗肉节》的一则帖子，全文细数湖头狗肉节中商家当街杀狗的现象，图文并茂，场面血腥，控诉当街屠狗的行为给城市管理造成了极其恶劣的影响。随后，大批网友关注，纷纷在论坛与微博上转发呼吁，不少港台明星也加入其中，经过半个月的发酵达到舆论峰顶，有的微博转发逾10万次，引起金华当地有关部门的高度重视。
@李静：天哪！不要这样！狗是人类的朋友，他们有丰富的情感，全世界都把对待狗的态度作为衡量社会文明程度的标准之一，请不要再屠杀狗狗了！
@潘长江：前些日子转发一次接着就有个别的盆友骂我虚伪，虚就虚吧骂也要转。
@西藏昌都人韩红 :人都疯了！糟蹋吧就！2012快了...伤天害理！！用舆论的力量抵制住这场战争！大家狂转！
@君常在：[10.18血腥屠杀]取缔《浙江金华狗肉节》“拯救浙江”社会倡议书+附四则方案+亚洲媒体热线电话（不管你是明星还是百姓，劳烦您转发一次就增加一线希望）
@曹菡艾：谢谢金华政府听取网民声音取消狗肉节。
最终，婺城区乾西乡政府在通过民调获知大部分民众明确反对后，作出慎重的决定，宣布叫停湖头狗肉节：
“金华及婺城区不会建定点屠宰场集中杀狗；今后除了当地农民自家吃外，禁止集中杀狗。目前乾西乡正在集中整治行动，严查当街杀狗、偷狗毒狗等现象。”原本被用作食材的狗的命运，也随之改变。
可能稍微年轻一点的朋友对这件事没有印象，但我想大部分人，在获知这件事的时候，内心还是激动的。我们迫切盼望发生的事情，其实，在不远的过去，便已发生过。是什么使得叫停玉林狗肉节那么困难？也许，无非依然是所谓“文化”与生命的权衡。
支持者秉持，从文化遗产角度来看，这一节日历史悠久，已成当地特色，取消“节”后，该吃狗肉的人还是照吃不误；反对者从尊重动物及食品卫生的角度出发，谴责临街屠狗的残酷，为这些行为可能给人们身体健康及城市形象所招致的潜在威胁忧心忡忡。
这样的节日是否还有存在的必要？在作出负责任的回答前，有一点是确定的，那就是，不能仅仅只从抱着所谓传统不放的角度去看待。
其实，即便是在金华湖头狗肉节取消一事上，使得当地政府作出取消决定的，也并非仅仅只是网络舆论而已。当地管理者直言，流传至今的民俗早就不再是旧时的初心和模样，无论从食品安全，亦或社会治安、交通环境的角度去看，都没太大的存在必要了；本来便想让这一节日自然消亡的，网友的呼吁起到了助推作用，“活跃人们业余文化生活的方式有很多，我们或许可以换种方式，搞个农村文化节什么的，狗肉节是不会再办了。”
那么玉林呢？以被声讨被批判的姿态为全国网友所知的玉林狗肉节，也会有真正终结的那一天吗。之前农业部出的新规也明确了，狗肉并不在可食用的肉类当中，于情于理于法都不是很有吃狗肉的必要了。而所谓的狗肉节并不是节日，而是一场屠杀！呼吁中国早日完善动物保护法！
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