四大奇石奇在何处？ |说说东坡肉形石-海口c网

中国四大奇石的说法，形成于2005年左右，最早记录于百度百科，后经多次更替演变。每一次入选者的更替，都是奇石新贵们的登顶宣言。有如昙花一现者，也有牢牢端坐庙堂者。四大奇石最初的组成是：东坡肉形石、小鸡出壳、岁月、中国虎。2010年后，黄龙玉（黄蜡石）逐步升温炒作，通过一系列复杂的网络运作反复拉锯，“中华神鹰”代替“中国虎”，期间虽有几个过客短暂抢滩，但终是跑龙套，形成今天的版本。

做为中国赏石的顶级代表，四大奇石的估价个个过亿。即便不玩石藏石的门外汉，也大多知道它们的名头。如此权威的奇石，藏石界里却一直争议不断，众说纷纭。向经典学习致敬，拨开传说的迷雾，不仅是赏石知识的积累，也是朝圣之旅。

台北故宫博物院官网：东坡肉形石

东坡肉形石高6.6公分，長7.9公分，产自内蒙古阿拉善左旗，清康熙年间被阿拉善郡王阿宝供入内府。此石“肉”的肥瘦层次分明，肌理清晰逼真，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，完全可以以假乱真。做为台北故宫博物院的镇馆之宝，一直与慈禧太后的挚爱“翠玉白菜”联袂展出，观者如潮，经久不衰，是台北故宫人气最旺的两大文物。

依据台北故宫博物院的介绍，东坡肉形石是一块人工雕刻石。官网原文如下：此件肉形石乍看之下，像不像是一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的「東坡肉」？瑪瑙類礦物在大自然中，由於經過漫長歲月的累積，在不同的時間點，雜質影響乃至生成的顏色不同，呈現一層一層不同的色澤，製作此件肉形石的工匠，將原來質感豐富的石材加工琢磨，並將表面的石皮染色，做成了這件肉皮、肥肉、瘦肉層次分明，毛孔和肌理都逼真展現的作品。

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台北故宫博物院官网：东坡肉形石（正立面）

对于这个结论，我不敢妄自非议，毕竟做出结论的是故宫专家，代表着我们这个民族文物鉴定的最高水准，无论台北还是北京。但有几个疑点，值得推测：

东坡肉形石是阿拉善郡王阿宝进贡康熙内府的。阿拉善和硕特旗成立于康熙三十六年（1697年），直属清廷理藩院管辖。清宫为阿拉善规定，每年腊月二十三之前，必须向清宫敬献贡品，俗称年礼。贡品种类很多，但水晶玛瑙是必须有的。进贡的主要目的是向清廷表示臣服恭顺，这个制度一直保留到民国时期。

阿拉善历代王爷简表

阿拉善郡王阿宝还曾于1712年和1714年两次应召进宫面见康熙，同样，带去了大量的玛瑙水晶等礼物。建国后曾任内蒙古自治区副主席的阿拉善末代亲王达理札雅就说过，那是我们阿拉善第二代王爷阿宝进贡的。这个史实，先后被达理札雅王爷的副官、后人，以及阿拉善博物馆原馆长等人证实。

明代宋应星的百科全书《天工开物》中记载：玛瑙非石非玉，中国产地颇多，上品者产于宁夏外徼羌地砂碛中。地质学者经过反复调查研究认定，宋应星所指“宁夏外徼羌地砂碛”应是现今的阿拉善大滩，这片戈壁滩东西展布在阿拉善北部，西起布斯特大沟，东到苏宏图、银根一带。可见，明朝时期，阿拉善大滩盛产高档玛瑙已是不争的事实。

据一些世居大漠戈壁的牧民回忆，上世纪六七十年代的戈壁滩上，美丽的戈壁玛瑙比比皆是，俯首可拾。他们形容这里的气候是：“一年一场风，从春刮到冬，寸草不毛地，见石不见人”。当然，只有这样的环境才能造就稀世奇石。

曾经的阿拉善大滩

做为贡品，尤其是进贡给当朝皇帝的，那自然是阿拉善玛瑙中的佼佼者。按照台北故宫博物院的结论，皮色为染色，那么大致可以推测出，这块玛瑙的原色为现在看到的下半段白色。时光倒流300年，在阿拉善玛瑙的主产区——大滩，白玛瑙即便不是三步一小块，五步一大块，也是很常见的，谈不上什么稀奇。这从上世纪90年代至今，阿拉善大滩玛瑙中，这类地表微透明白玛瑙的产出量就可以判断出来。

内蒙古自治区成立70周年庆典

试想，阿拉善郡王做为一方诸侯，会拿一块普普通通的白玛瑙去进贡？300年来，时事跌宕，政局变幻，科技也飞速发展，但人情世故不一定有多少改变。今年适逢内蒙古自治区成立70周年，中央代表团亲临阿拉善进行慰问。如果拿块常见的白玛瑙代表阿拉善24万各族人民敬赠中央，我想，阿拉善的盟长是不会答应的。

所以，阿拉善郡王阿宝进贡的这块肉形石很特殊，至少，是能够代表阿拉善最高水准的戈壁玛瑙，无论古代还是现代，这个应该是常识。

山西于瑞军藏阿拉善肉形石

北京故宫博物院研究员、国家文物鉴定委员会委员杨伯达在2014年观赏山西于瑞军所藏的阿拉善肉形石后，撰文评价台北故宫的东坡肉形石，原文如下：

笔者不揣冒昧推测，此石可能是清代苏州盛行的“琥珀烫”工艺处理过的，虽然似为当今餐桌上的东坡肉，但已失去石头的原生质色感。这是两者的不同之处。但也不能否认二者是同出于内蒙古阿拉善的造化之物，可谓是“天下肉形石，本是同根生”。

文中可见杨伯达先生并未将东坡肉形石确定为人工雕琢，而是可能；同时，也没有排除是天然造化之物。

阿拉善大漠奇石文化博物馆

阿拉善戈壁石兴起30年而已，大部分时间都是西域塞外的野百合，鲜为人知。时至今日，戈壁石分类及产地研究也没有形成完整的理论体系。大多数的戈壁石爱好者，所接触的理论，要么泛泛而论，要么口口相传。网络里一知半解多，甚至是以讹传讹。基于样品去求真务实做研究的，就我所知，不会超过三五人的。所以，戈壁石的科学性辨识，还没有形成一个系统性结论。因此，在没有戈壁石理论和实证的参考下，台北故宫的人工断定，出发点是从无，即是否染色去判断的，也就是杨伯达先生所称“琥珀烫”的可能；而不会是从有，即东坡肉形石所属的戈壁石里，是否可以有如此皮色。

网传“琥珀烫”图片

琥珀烫之说首见于清代翰林院庶吉士出身的纪昀所著《阅微草堂笔记》，但未见记有材料及工艺方法。只是说道：纪晓岚在乌鲁木齐时，见过已故大学士温公的一块玉，有巴掌那么大，适合做成手镯。其质地莹白，表面有四点红斑，都有指尖大小，鲜活如花瓣，不是血，不是油炼，也不是琥珀烫的，它深入玉的脉理之中，而晕脚四散，渐远渐淡，以至于无，浑然天成。从这个记载看，琥珀烫的染色技法浮于表皮，未能深入肌理。

光绪年间陈寿基的玉器研究专著《玉谱类编》提到：则用车轮旋转之法使玉与琥珀相揉擦如火热，琥珀之液自流於玉理。这样说来，琥珀烫是用熔化的琥珀在玉石表面高速反复擦拭，从而形成红褐皮色，属于表皮染色的技法。

不难看出，琥珀烫还是种比较原始的技术。根据记录的工艺可以推定，琥珀烫形成的皮色会呈现斑点分布特征，着色不匀，无法深入玉石的肌理。东坡肉形石质地属于戈壁玛瑙，硬度在7以上，质地紧密，属于较难染色的玛瑙类型。从官网的高清晰图片看，半透明的表皮红褐色均匀分布，深入肌理，不符合记载中琥珀烫的特征。

康保肉石

反观阿拉善戈壁石里，如此红褐皮色并非孤例。其它地区玛瑙质地、蜡石质地的肉石中，也有此类皮色。观之色彩变化匀称，与肌理浑然天成，有种发自内在的自然之美。即便是当下电炉化学染色的技法，也未能完全达到如此气质，通过裂或结构线的染色侵入，还是可以判断出来的。以从有的角度看东坡肉形石的皮色，有许多实例可以佐证。

所以，东坡肉形石这种深入肌理，浑然天成的红褐皮色，是天然形成的。