石头作为一种载体从远古而来，陪伴人类一直走到现在，走向未来。石头是文明之种，她敲开了人类文明之门。
石文化是中国文化的重要组成部分。中国的石文化源远流长。
由旧石器时代对石的应用、崇拜到新石器时代对石的审美、鉴赏，由先秦时期赏石文化的形成到秦汉时期赏石文化的发展，从魏晋南北朝时期用奇石营造宅园，开凿石窟，到隋唐时期供石的广泛应用，至两宋时期达到鼎盛，觅石、赏石、藏石蔚然成风。虽然元代曾走向低谷，而明清时期又得到恢复和发展，辛亥革命和新中国成立以来，石文化得到了全面系统科学发展，赏石著作、赏石团体大量涌现，赏石活动日益普及，赏石研究形成独立学科——石艺学。
越来越多的石友，采石、收集、整理、记录、保存、交换奇石、美石、趣石，欣赏石的痩、皱、漏、透、清、丑、顽、怪、拙、巧天然造型，从而启迪心智，陶冶情操。在这个发展过程中，石刻成为石文化的见证和延续，“泰山石敢当”成为中华民族石崇拜的遗俗和传统。
有史以来，石艺学分为崇意派和崇形派，前者欣赏石的意趣美，后者欣赏石的形象美。21世纪伊始，灵石派的出现，把中国的石文化提高到一个新的境界。引领灵石派的是逸兴书画家、社会文化活动家史文宽先生。
史文宽，字祺昌，号咏乐居士，1945年7月生于河南省博爱县史庄村，誉称联合国同龄人。史先生根据精神与物质的辩证关系，运用毛泽东倡导的“心之力”原理，把石文化研究与孙中山先生博爱、大同思想研究巧妙地结合起来，创造性地提出了“奉博爱石祺昌，煜人类崛和平”石文化的新概念。
2005年，史先生在约请海内外华人反独促统联盟的好友，纪念李白诞辰1300周年之际，发现了位于太行山南端丹河沿岸的博爱县石佛滩万年石群，恭请了形似仙桃，重120公斤，质坚而朴实、寻常却奇崛的美石，并创作了气势磅礴《博爱颂》盛赞天地毓公，博爱荡胸，颂博爱情，博施济众。提出“奉博爱石祺昌，煜人类崛和平”新的赏石理念。
史先生发挥书画艺术家的专长，在石的正面镌刻鎏金的孙文题“博爱”二字，背面镌刻鎏金中国版图，镶嵌五星红旗，定名为《天下第一博爱石》。他制作的促进祖国和平统一的《中华博爱金石图》乘神六遨游太空，把“博爱石”送上蓝天。他绘制的365幅《博爱石祺昌图》，在纪念建国63周年、联合国成立67周年时展出。他举办了《天下第一博爱石》公开展出，传播“以石会友”、“以石促统”、“以石煜平”的主张。他亲自作词，精心录制的《博爱煜和平赞歌》视频，被诸多网站发布或转发，在四面八方传颂。
他的巨作《博爱颂》由著名书画家唐玉润教授书写，《人民画报》刊载，将成为《博爱煜和平博物馆》的永久展品。他锲而不舍策划的《博爱煜和平博物馆》，决定在孙中山先生祖籍地开封市陈留镇兴建，精心制作的孙文铜像将耸立在馆前中山广场。为纪念联合国成立暨反法西斯战争胜利70周年，他呕心沥血制作《天下第一博爱石》画作配以《博爱煜和平赞歌》视频，赠送联合国193个成员国国家元首，建议回赠“元首功德石”，拟组合成象征人类憧憬大同、万古和平五彩斑斓的巨幅传神图画《万国石鸽飞来兮！》呼吁共同维护世界和平。
史先生所思所想所为，俱都传递着“奉博爱石祺昌，煜人类崛和平”的理念。“奉博爱石祺昌”是说，“天下第一博爱石”及其石族群具有博爱思想之“灵力”，可以给我们，给人类带来吉祥和兴旺；“煜人类崛和平”就是博爱思想照耀着世界前程，走向天下为公、世界大同。
本文涉及内容奉泰山石敢当、博爱石祺昌，煜人类崛和平、家和万事兴。
“泰山石敢当”最早见诸西汉史游之作《急救草》，说泰山有一位“石敢当”，力大无比，所向无敌，具有爱心，为人们驱除妖魔，保佑安全，后人以“泰山石敢当”为喻：保平安，驱妖邪，唐代以后盛行，成为我国人民所认可，家喻户晓、妇孺皆知、永续传承的石文化遗产。
“奉博爱石祺昌，煜人类崛和平”，已有《我的代言词：奉博爱石祺昌 行博爱煜和平》、《论“奉博爱石祺昌，煜人类崛和平”》、《论“博爱煜和平”新理念》等文章详细论述 ，并在网站广泛转载，本文不再赘叙。史先生为纪念“博爱石”命名19周年椽写由王小路演唱的《圣石歌》，唱响大江南北，使亿万国人荡气回肠！
圣石歌，菩提唱，
石猴出世熬来方。
行造化，惊玉皇，
云水千里路茫茫。
东泰山，西太行，
鲁豫天地好风光。
循石道，灵气罡，
古今圣石震八荒。
泰山石，石敢当，
镇妖驱邪安家邦。
泰山神，威泽强，
爱尊泰山，
爱尊泰山，
石敢当。
圣石歌，菩提唱，
石猴出世熬来方。
行造化，惊玉皇，
云水千里路茫茫。
博爱石，石祺昌，
与吉祥，怡兴旺。
博爱情，荡胸膛，
信奉博爱石祺昌。
石文化，缘力长，
赏石咏乐主寿康。
石敢当，石祺昌，
中华圣石，
中华圣石，
美名扬。
一首《圣石歌》，淋漓尽致地表述了中国人民循石道，灵气罡，爱尊泰山石敢当，博爱情，荡胸膛，信奉博爱石祺昌的菩提爱石精神。
最后，本文着意表述一下史文宽先生延伸的理念“煜家和万事兴”。
在我国，人人都懂得长大了要“成家立业”，人人都懂得“家和万事兴”的道理，人人都懂得“家和事兴”是幸福的生活。
成家立业，也就是经典著作《大学》中所说的“齐家治国”，只有“家齐国治”，才是幸福的人生。
“家和事兴”、“家齐国治”是有机结合不可或缺的。没有“事兴”或“国治”的业绩，“家和”或“家齐”就没有物质基础；而没有“家和”或“家齐”的氛围，“事兴”或“国治”就失去了精神支撑。
史文宽先生把博爱石祺昌，煜人类崛和平的理念延伸、扩展到“家和万事兴”，对于施行新质经济和新发展理念，实现高质量发展，走中国式现代化道路，构建和谐社会，子女健康成长、夫妻恩爱同心、老辈晚年安康，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦具有现实意义。我们信奉泰山石敢当、博爱石祺昌，煜人类崛和平、家和万事兴新的理念，就要明白毛泽东在《心之力》中阐发的“血肉乃器具，心性为主使”、“心为万力之本”的道理，矢志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，发挥毛泽东倡导的“心之力”的作用，聚爱成行，在获得“天下第一博爱石”及其石族群博爱思想之“灵力”，给我们，给人类带来吉祥和兴旺；照耀世界前程，走向天下为公、世界大同的同时，陶冶自己的情操，增强自身的博爱思想，弘扬中国人大爱的传统：先亲人而后及周围人的爱，广而博之的爱，即博爱。既克服只爱自己，不爱他人的利己之爱，也要克服那种只顾周围的人，而忽略自己亲人的片面的爱。树立起新时代的民族命运共同体、人类命运共同体思想，把我国的优秀的道德理念，“首孝悌，次谨信”、“父子亲，夫妇顺”、“兄则友，弟则恭”、“泛爱众，而亲仁”，传播到全世界，就一定能够使全人类共襄家庭和谐，做到家和万事兴。（杨启玉）
