近日，美国副总统万斯在接受媒体采访时谈及特朗普政府对华贸易政策，声称美国向“中国乡巴佬”借钱来购买中国制造的东西。这一言论迅速引发广泛批评。

港媒“香港01”发布题为《谁是乡巴佬》的社论予以驳斥。文章指出，万斯通过给中国贴上“落后”和“占美国劳动阶层便宜”的标签，刻意强化这种刻板印象。这种做法不仅放大了美国民众的屈辱感与危机感，为特朗普的关税政策制造合理性，更通过对立叙事煽动民粹主义情绪。社论反问道，在当今国际贸易格局中，究竟是谁更像传统意义上输出农产品的“乡下”，谁又在依赖对方的先进商品和资金？

社论进一步指出，万斯言论背后反映了美国根深蒂固的傲慢与偏见。长期以来，美国精英们自诩为“上帝选民”，不打算理解历史悠久、文化根基迥异的文明，更遑论加以尊重。文章写道，连美国内部的“他者”他们都惯以歧视和压迫，对于非西方、非白人的轻蔑并不令人意外。

此外，社论还批评道，习惯了在英国殖民统治下只求“赚钱”的香港对殖民主义的批判与反思有限，对于“乡巴佬”的轻蔑与万斯同样骇人。“香港01”认为，香港成为“中介”之前需具备自身思想和文化本位，一方面深入理解国家的发展模式，另一方面以批判眼光看待西方文明的复杂性，这样才能在动荡的世界大局中找准定位。

现实情况是，中国向美国进口的是大豆、肉类等农产品，而美国从中国购买的是苹果手机、个人电脑以及稀土等高附加值的工业品和关键原材料。这也是为什么特朗普政府虽然大张旗鼓对华开打关税战，却不得不豁免智能手机、电脑以及部分电子设备。美国人在生活科技产品上依赖中国，就连政府的财政支出也依靠中国购入美国国债，相当于持续借钱给联邦政府。

耶鲁大学法律系毕业的万斯应该知道美国对中国的依赖程度。但他以《绝望者之歌》一书风行一时，深知美国蓝领民众的情绪。万斯对中国加贴落后、占了美国劳动阶层便宜的刻板形象，可以轻易放大美国人的屈辱感和危机感，为特朗普的关税政策提供支持，并通过对立叙事煽动民粹主义。政治论述或许不介意数据事实本身，而在于其背后的偏见与傲慢。

美国精英长期以来自诩为“上帝选民”，习惯于从自身力量尤其是军事、科技、金融的角度衡量世界。他们自恃美国仅两百余年的历史，不打算理解历史悠久、文化根基迥异的文明，更遑论加以尊重。若连美国内部的“他者”他们都惯以歧视和压迫，对于非西方、非白人的轻蔑自然不足为奇。

在过去数百年，这种傲慢和偏见由西方凭借硬实力扩展到国际秩序和全球化过程中。看似客观中立的国际法深受欧洲中心主义影响，事实上也由帝国主义扩张推动。欧洲以外的政治体因“不够文明”、“缺乏治理能力”等借口被剥夺平等国际地位。殖民干预、不平等条约甚至直接征服因此得以披上“合法”外衣。

在香港，由于独特的历史际遇，香港成为国际大都会，成为西方进入中国的门户。然而，香港对殖民主义的批判与反思有限，对于“乡巴佬”的轻蔑同样骇人。在某种程度上，“东西文化交汇”的宏大叙事可能淡化了殖民统治下的不平等与剥削。

香港过去在中西方资本流动、贸易往来中获益良多，但充满不平等和制度性偏见的旧制度如今已显得摇摇欲坠。以中国为代表的新兴经济体崛起，金砖国家经济规模已经堪与七国集团分庭抗礼。在百年未有之大变局中，旧有的核心与边陲关系受到挑战，特朗普所代表的美国霸权试图力挽狂澜，关税战只是国际政治及经济激烈动荡的开端。香港在新格局下需要具备自身思想和文化本位，深入理解国家发展模式，以批判眼光看待西方文明的复杂性，才能在动荡的世界大局中找准定位。