1266年，圭尔弗党最后战胜吉伯林党后，佛罗伦萨内部斗争仍很激烈。1293年建立了行会民主政权，行政机关由6名行政官组成，任期两月，期满改选，代表统治阶级，即羊毛商、丝绸商、呢绒场主、毛皮商、银钱商、律师以及医生和 药剂师等7大行会，称为“肥人”。行会民主政权不许贵族担任行政官。根据1295年修改的“正义法规”，规定非豪门的贵族，只要加入一种行会，即可担任公职。但丁为了参加政治活动，加入了医生和药剂师行会。1285年11月至1286年4月，他是人民首领特别会议的成员。1296年5月至9月，他是百人会议的成员（市议会性质）。1300年5月，他任特使，邀请 圣吉米尼亚诺参加托斯康纳圭尔弗党城市的联席会议。接着，当选为行政官，任期从1300年6月15日至8月15日。

《神曲》九层地狱图

当时，佛罗伦萨圭尔弗党已经分裂成黑白两党。黑白两党的斗争，除了家族仇恨和阶级矛盾以外，还掺杂着私人之间的冤仇以及个人的野心、贪欲等因素，情况异常复杂。佛罗伦萨的内讧，还由于外来的干涉更加激化。教皇博尼法齐乌斯八世借口神圣罗马皇帝尚未加冕，企图代行皇帝的权力，把托斯康纳全境置于自己的统治下。

但丁任行政官时，以共和国利益为重。黑白两党发生流血冲突时，他秉公处理这一事件，建议政府将两党首领流放到边境，其中包括他的好友、白党首领圭多·卡瓦尔坎蒂。他在职期间，顶住了教廷的压力，挫败了教皇使节的阴谋诡计。佛罗伦萨政府的坚强态度，激怒了教皇，他下令把在职的行政官逐出教门，由于教皇使节迟迟没有执行，但丁任期已满，才免遭惩罚。

他离开行政官职位后，继续参加政治斗争。1301年3月，他在顾问会议上，反对向和教皇勾结的 那不勒斯国王查理二世拨款以便他重新征服西西里。同年4月1日至9月30日，他再度是百人会议的成员；6月19日两次会议上，但丁都反对支援教皇扩张势力。在这同时，黑党企图借助教皇的力量取得政权，但丁为形势所迫，不得不靠拢态度比较温和、对共和国前途比较关心的白党。在白党派遣但丁和另外两名代表去罗马，以便挽回危局。期间，黑党在教皇力量的支持下，夺取了政权，对反对党大肆进行迫害。1302年1月27日，但丁以贪污公款、反对教皇和查理、扰乱共和国和平的罪名，被判5000小 弗罗林罚金，流放托斯康纳境外2年，并永远不许担任公职。但丁对强加的罪名拒不承认。由于到期不交罚金和回乡认罪，同年3月10日，又被判处永久 流放。

为维护共和国的独立，他“认为遭到放逐是光荣”。最初他曾和白党流亡者一起，试图打回家乡，但不久他就离开了“邪恶、愚蠢的伙伴”。他首先去维罗纳封建主巴尔托洛梅奥·德拉·斯卡拉的宫廷。在长期流浪中，他慨叹自己不得不“作为行旅，几乎是乞讨着，走遍几乎所有说过这种语言（指意大利语）的地方”。流亡者的辛酸使他更加思念故乡，关怀家人的命运。按照法令规定,他的儿子们满14周岁，也要像他一样遭到放逐。他打算写出有学术水平的著作，来恢复和提高因贫困和放逐而损害的声誉，借以实现还乡的愿望。为此,他于1304至1307年间撰写和两部著作。

放逐期间，他看到祖国壮丽的河山，接触社会各个阶层，丰富了生活经验，加深了爱国思想，视野从佛罗伦萨扩大到意大利全国和整个基督教世界。意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上、道德上复兴的历史使命，他中断了《论俗语》和《飨宴》的写作，大约于1307年开始创作《 神曲》。

1310年新选的亨利七世南下来意大利加冕，声称要消除各城市、各党派之间的争端，使所有流亡者返回故乡，实现持久的和平。但丁充满希望，写了致意大利诸侯和人民书，号召他们对皇帝表示爱戴和欢迎。但佛罗伦萨联合圭尔弗党诸侯，武装反抗亨利七世。为此，但丁于1311年3月31日写了致“穷凶极恶的佛罗伦萨人”书，愤怒声讨他们的罪行，接着又于4月16日上书给皇帝，敦促他从速进军讨伐。

《神曲.地狱篇 ——自杀森林》

亨利七世于1313年病死，但丁失望之余，仍然坚信一定会有拨乱反正的人出现。1311年，佛罗伦萨对流放者实行大赦，他不在其列。1315年5月，在给一位朋友的信里，他坚决拒绝在交付罚金、公开认罪的屈辱条件下返回故乡。同年11月，佛罗伦萨政府将他和他的儿子们（按叛逆者的后代论罪）一起判处死刑。他在卡森蒂诺地区，写信声讨佛罗伦萨政府。亨利七世死后不久，他去维罗纳封建主坎格兰德·德拉·斯卡拉的宫廷，受到优厚的待遇。后来，但丁把《 神曲·天国篇》中的几章献给他，还附上一封拉丁文信，说明《神曲》全书的主题、目的和四种意义。1314年教皇克雷门特七世死后，但丁写信给意大利的 枢机主教们，敦促他们选意大利人为教皇，把教廷从阿维尼翁迁回罗马，以摆脱法国国王的控制。最后，他接受圭多·诺韦洛·达·波伦塔的邀请,定居于拉韦纳。在维罗纳和拉韦纳期间,他主要致力于《神曲》的写作。刚一脱稿，就受圭多·诺韦洛委托，去威尼斯进行谈判，不幸染上疟疾，回到拉韦纳后不久，于1321年9月14日逝世。

但丁墓

德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家弗里德里希·恩格斯：封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

而他最重要的著作《神曲》，更是一部最宏伟的情书：

当年轻的但丁遇到8岁的 贝雅特丽齐的时候，他可能根本不知道自己到底是被她的什么所吸引。这位日后创作了《神曲》，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的伟大作家第一次尝到了爱情的滋味。一个仅仅8岁的孩子让但丁难以忘怀，她像是上帝派来充实他生命的天使一样。从此，贝雅特丽齐走进了但丁的生活，在但丁的意识中存在一直到但丁死去。尽管贝雅特丽齐自己根本不知道。

或许让很多正常人费解，但是但丁就是这么将美丽的贝雅特丽齐装在心里。尽管但丁和她根本没怎么说过话，尽管但丁一生中仅仅和她见了三次面，尽管她24岁即芳魂消散，但她在但丁的眼睛里却成为了永恒，从但丁第一次见到 贝雅特丽齐开始。但丁的心灵旅程就开始了。

但丁对贝雅特丽齐的爱坚定不移，但是但丁为什么爱她？对8岁女孩的第一感觉就这么影响了这位人类最伟大诗人的一生。 贝雅特丽齐像是上帝安排来丰富但丁灵魂的天使，她在他的脑海中反复出现，但丁每天都会带着对她的思念开始写作，开始入眠，并且在最虚无缥缈的梦中与之相会。

但丁表现的是人类最浪漫的爱情——柏拉图式爱情。柏拉图式爱情，最圣洁，最高贵，最无私，最瑰丽，它在感情方面无疑最为完美，但是它仅仅有一个缺陷——不现实。但丁可以为了贝雅特丽齐静静守候，静静付出。不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的平行线。

也许真正完美的爱情就需要一种虚无，一种飘渺，一种让人无法接近的感觉。因为再动人的爱情遇到现实中的油盐酱醋也会让故事变得庸俗起来。不能想象罗密欧和朱丽叶结婚生子，为了家庭琐事而相互争吵的局面，也不能想象梁山伯与祝英台成为中年夫妇后为了柴米油盐的生活而发愁。既然爱情过于现实就是失去浪漫，那么但丁就做到极致，让自己的爱情彻底的存在自己的意识中，不让它被现实所困扰，不让它被尘世所污染，让它成为世界上最浪漫的爱情，哪怕永远也实现不了。

几年之后，阿尔诺河的“旧桥”上。阿尔诺河是横穿整个佛罗伦萨的河流，上面有各种各样的桥，而“旧桥”无疑是最出名的一座。它是阿尔诺河上唯一一座廊桥，而且这里也有意大利版的“廊桥遗梦”。一个风和日丽的天气，上午阳光明媚，阿尔诺河波光粼粼。一个美丽的姑娘从桥上经过，她用美丽的眼睛看着阿尔诺河的波纹，她走到桥中，看着桥下的景色，她深呼一口气，感觉身子十分的清爽。然后嘴角带着一股笑意，像天边的一抹彩云，飘然离开了这里。而在她的背后，却有一双深邃的眼睛注视着她。但丁愣在了“旧桥”上。这就是她日思夜想的女孩，虽然她成为了一个妙龄少女，但是但丁确信，她就是贝雅特丽齐。他生命中的女神。

阿尔诺河的维琪奥桥

佛罗伦萨的阳光照得到处暖洋洋的，贝雅特丽齐因为这好天气心情出奇的好，但丁就在她的背后。但丁完全可以走到贝雅特丽齐的面前，体面优雅地亲吻一下贝雅特丽齐的手，然后对她倾诉自己的相思之情，并且告诉眼前这个如花朵般艳丽的姑娘，自己会娶她，一定会，而且会给她幸福。但是但丁没有，他选择了一种在世人看来最失败的方式，他看着贝雅特丽齐的背影，贝雅特丽齐一步步地离开了他的视线，他毫无动作。

是胆怯？是犹豫？但丁也许曾经因此而困扰。也许但丁曾经后悔过，但是如果把他再次推到“旧桥”上，去面对贝雅特丽齐，他肯定还会做出同样的举动。贝雅特丽齐是上帝的天使，人间的女神，自己这张俗世的手就会弄脏她的翅膀。就让她这么继续在但丁的脑海里，在但丁的美梦中吧。这是但丁与贝雅特丽齐的第二次见面。

第三次，也就是最后一次，但丁在贝雅特丽齐的婚礼上见到了她。一位人间最美丽的新娘，从8岁天真无邪的孩子成为了美丽高贵的少妇， 贝雅特丽齐成为了伯爵夫人。她和伯爵手举酒杯，他们彼此相望，公爵的手紧紧地抓住贝雅特丽齐的手。贝雅特丽齐这天的眼中只有伯爵。而但丁这天的眼中像往常一样也之后贝雅特丽齐。宴会结束，贝雅特丽齐和伯爵手挽手，幸福地离开，但丁依旧一句话也没说，他只是一杯又一杯的喝干酒杯中的葡萄酒。

贝雅特丽齐一生，或许根本不知道但丁其人，或许不知道自己成为了一个人的精神支柱。也许在第一次见面的时候她对但丁说过：“先生你好”；在第二次见面的时候她给了但丁一个春天般的微笑；在第三次见面的时候敬作为嘉宾的但丁一杯葡萄酒。但是但丁在她生命当中仅仅是过客的形象，她的生活中不需要也不知道但丁其人。

但是但丁需要她。我不知道在她出嫁以后，但丁将是如何的痛苦，如何的自责，但这是他自己选的道路，他选择了世界上最浪漫的恋爱方式，那么他自己就要承担。

贝雅特丽齐24岁的时候离开人世了。贝雅特丽齐的丈夫是如何地悲痛伤心无从了解，但是贝雅特丽齐的最疯狂的暗恋者——但丁，他开始了一生中最为惨痛的心路历程。贝雅特丽齐带走了但丁的希望，带走了但丁全部的感情，如果她不死，也许但丁还会在佛罗伦萨街中心的小巷遇到她，在伯爵办的舞会上注视她，在她卧室的窗台下仰望她……但是现在一切希望全部破灭了。

但丁开始作诗，开始在诗中表达自己对贝雅特丽齐的爱，于是但丁的第一部诗集《新生》诞生了。

夜的最初三小时已逝去

每颗星星都照耀着我们

我的爱情来的多么突然

至今想起仍震撼我心魂

我觉得爱神正酣畅,此刻她 手里捧着我的心，臂弯里还睡着我轻纱笼罩的情人

他唤醒她，她颤抖着驯服地从他手上吃下我燃烧的心

我望着爱神离开，满脸泪痕

于是，贝雅特丽齐成为但丁真正的天使，在梦中，她带领这但丁游历了天堂，但丁将她留在了天堂最圣洁的地方。当但丁一觉醒来，人类历史上最伟大的长篇诗作《神曲》的雏形已经形成了。

他们的相逢仅仅有三次，但丁不了解贝雅特丽齐，不知道她爱哭还是爱笑，喜欢读诗还是喜欢女红，喜欢白色还是喜欢红色，贝雅特丽齐在但丁的心中仅仅是一个美丽的泡影，而就是这美丽的泡影给半生被放逐的但丁带来了情感上的归宿。

柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他（她），他（她）对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他（她）不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

为了但丁的贝雅特丽齐，也为了任何人心中的那个他（她）。

《但丁初遇贝雅特丽齐》

“是爱也，动太阳而移群星。”

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