大家好，欢迎大家观看今天的分享。在中国古代史，上沉浮领域产生了许多得道高僧他们各自都对中国古代的国家发展。积极的贡献，除了突出的佛教修为和贡献之外，他们的人生本身也，充满着传奇色彩今天小编，要来和大家分享的是中国史上最传奇的十位高僧的。
第十位，辩机和尚,他的人生可谓是全在一念之间的结果，他本是金华人在15岁的时候就出家为僧，两位师父亲一是大唐著名的道狱和尚，其二便是后来被写进西游记的玄奘和尚。看天赋才智的话，辩机可谓是聪慧过人，如潜心国学编辑的成就或可超过玄奘，成为一代高僧，然，如此有前途的辩机，却因和高阳公主那剪不断的盛世恋情断送了自己的佛缘和人生最终被李世民腰斩。以至于后世记载，对其是能省略就省略唯恐其名，堪称史上最令人遗憾的国际青年才俊。
第九位，仓央嘉措，提取成赢家醋我们先来看一下他留下的美丽诗篇。布达拉宫我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎，与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。关于仓央嘉措的诗歌还有很多，不过通过这一些诗歌我们已经能感受到了仓央嘉措，那颗亦佛亦俗的心。生活是普度众生，那么幸福就该感悟尘世凡俗人的喜怒哀乐和情仇，可以算是神仙红尘的高僧。始终以一颗真心对待自己所遇到的一切，无论是佛还是人间的世俗情。
第八位弘一法师。如果你喜欢唱歌，那你一定熟悉这句话，长亭外古道边，芳草碧连天，天之涯地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒，人生难得是欢聚，唯有别离多。弘一法师生于光绪六年。民国时期最传奇的一代大师，在许多领域都有着非常杰出的建树，他在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学教育、哲学、环境与动植物保护，人体断食实验等方面都有着很大的成就和推动作用。后半生他远离世俗，过午不食弘扬佛法，因其极大的成就和影响力，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师的佛学智慧和一生治学都是后人取之不尽的财富。
第七位玄奘法师。玄奘法师，在中国民间，可谓无人不知无人不晓，这一切都要归功于小说家吴承恩。他在西游记中所塑造的唐僧的原型就是玄奘法师。在中国佛学史上的地位非常高影响也非常大，他生于隋朝时期，并在隋大业八年于净土寺出家。这一年才十一岁，不过玄奘天资聪慧与佛即有缘分，对佛的悟性与学习力度非常高，深得寺中师傅们的欣赏，不过中间应是隋末发生了许多战争，玄奘因战乱被迫离开洛阳，曾到汉川成都等地云游，学习佛法。唐朝建立后，玄奘来到长安。公元627年玄奘向唐太宗李世民，申请西行学习佛法，但是李世民拒绝了他的这个想法，求佛之心恳切，所以李世民不准，他依然偷偷前往。他一路历经千辛万苦，途经高昌国、乌兹别克斯坦、首都塔什干，阿富汗加兹迪峰等诸多国家，长途苦行数万里求得真经，并在印度佛教领域取得极高成就，得到了非常高的珍藏。
第六位，他本名为济公，原名李修缘，生于公元1148年，是南宋时期最知名的得道高僧，不过道济和尚跟我们通常所认识的高僧不同，一般老百姓心目中的高僧要么慈眉善目，要么佛学修为高深，可是道济和尚就不同，他穿的衣服也不是干干净净整整齐齐的那种，举止也不像那些高僧正襟危坐中规中矩，一切都与之相反，衣服破烂行为疯癫，最不可思议的是，他该吃吃该喝喝“日日酒肉穿肠”。但这一切不过都是他的表现，就四个字形容他，外俗内仁，道济不仅是一位学问渊博的高僧，而且还是一位医术高明的神医，他四处云游采集药草救治病弱，也正因此他被无数老百姓尊称为活佛济公。有成人难以理解的高深，被列为禅宗第50祖。
第五位，是虚云禅师，它在中国近代史上对佛教的贡献和作用，可以说功劳最大无人能及，因此，被誉为禅宗泰斗。虚云禅师的传奇人生，世界众多并非片言只语能够概括，今天在此间说他人生比较有，传奇性的两件事，其实他的出身和出家根据最终年谱的记载，虚云生出来的时候是一个血糊糊的肉球直接把其母吓得一命归西。大家不知道如何处理这个肉球的时候，就有一个卖药翁来到他家里看到肉球后就用刀剖开肉球，肉球中有一个男婴就是后来的虚云禅师。再说虚云禅师的出家，他的家原本指望他好好读书，就算不求取功名，至少也能过正常人的生活成家立业。可是虚云禅师长的十七岁的时候，竟然忽生出家之念，便偷偷离家前往南岳衡山，结果被家人知道抓了回去，但他父亲害怕他再去出家，让他娶妻生子成了打消他出家的念头，于是就赶紧给他争了一门婚事，而且是俩个。所以他娶了两个妻子，为了让这件事有一个保险的结果，信誉诚实的父亲把他和两个妻子锁在一个房间里，可是虚云禅师，却没有碰任何一个妻子，反而出家之心越发坚定。到咸丰八年离开家到鼓山涌泉寺出家。从此开始了修佛禅佛的人生。
第四位，慧能六祖，作为禅宗六祖的慧能也是一个传奇，主要表现有三点，一是，他的父亲姓卢按照正常的习俗，一般人出生后都会取一个俗名，可是慧能一出生，就有两个异僧来到慧能家为其取名惠能，然而我们都知道，依照佛门规矩，智慧能乃是法名，是只有出家之后才会有的名字，可是慧能因父母在其三岁时就已经过世，而惠能没有机会上私塾读书，因此他是个不识字的文盲，然而意外的是这位不识字的慧能，却能够听懂金刚经等高深艰涩的佛经，慧能天生悟性极高，能够掺透佛经之意，在30岁就开始座谈弘扬佛法，慧能以直指人心见性成佛的顿悟成开创了一代新风。 不过这四句偈语，有三个版本，一个是记载在敦煌古本坛经中内容为菩提本无树，明镜亦无台，佛性常清净，何处有尘埃。另外，有两个，日本记载的版本内容大致为：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，后版本是流传比较广的一个版本。
第三位印光法师，法师在出家前俗名赵绍尹。公元1861年生于陕西省合阳县21岁因病，得与佛无缘随后出家后因虔诚诵经参佛堪称传奇。印光法师，一生致力于弘扬佛法的伟大事业，为推动佛教发展做出了巨大的贡献，被誉为民国时期四大高僧之一。不过印光法师的贡献主要在净土宗上，各位居功至伟无人可比，故被后世人尊称为净土宗第十三祖。
第二位，憨山德清，慧能开创的曹溪禅在佛教中的正统地位，但是到了明末时期已经衰落，这时候出现了一位高僧，他重振曹溪功劳巨大景仰被誉为曹溪中兴祖师，憨山德清，不过他呢，其中还颇具传奇，安徽，人在八九岁的时候就跟着母亲开始接触佛经，12岁直接就进入报恩寺学习佛经，坚持辞赋等传统文化知识，19岁决定皈依出家报恩寺。之后他就一直全心全意从事佛教事业，可是到了公元1595年发生一件事改变了他的人生轨迹，当时明神宗对皇太后为了修佛耗费巨资极其不满，最后因朝廷上的政治原因被严厉镇压，审判后定了一个私创寺院的罪名，被贬到广州雷州这一个地方。对于南方佛教事业的发展可以说是一个巨大的福音，在广东一带，憨山德清帮助居民弘扬佛法深得民心，于是在公元1600年的秋天，他被南韶长官关注，请到漕溪主持佛寺，可是当时的南华寺已经衰弱不堪。寺院破败，荒草丛生，憨山德清非常伤感，遂决心重振祖庭，他就在南华寺留下讲佛法，仅一年时间，就使得南华寺僧众汇聚生机勃勃，之后憨山德清又屡经波折，不过结果还算圆满。公元1622年他在漕西坐花。现在漕西人还供着憨山德清的肉身佛像。
第一位，海玉法师，这位高僧的一生简直就是一个传奇中的传奇。释海玉，生于公元1497年，公元1536年到五台山出家为僧。万历年间他云游至九华山认为此地。于，就在九华山的插销蘑菇岭上，剪毛以葛根生黄精等物充饥，饮山间水解渴进行修佛，期间不下山也不见人，静心修佛100年，期间抄写经文81卷词，今还收藏于九华山历史文物馆中，海玉法师修佛之心可谓是前无古人后无来者，直到他126岁那年，把一生修佛之事写完，就圆寂了。
好了今天的内容，就和大家分享到这儿了，佛法高深这十大高僧的人生传奇令人惊奇。欢迎大家在下方评论区留下自己的感悟，那我们下期节目再见。
