黑弥撒是一种有着悠久历史的，神秘而可怕的仪式。目前众多关于黑弥撒的谣言和传说，其历史至少可以追溯到4世纪。历史上的黑弥撒仪式通常以恶魔崇拜、“犹大之吻”、践踏十字架和群体性关系为特点。而现代的黑弥撒，则会包括在一个躺在圣坛上的裸体处女的身体上，进行弥撒的仪式——就在牧师要与她进行不可描述的双人运动之前。
现在我们存在了这些问题：比如“在黑弥撒期间，会发生什么？”和“黑弥撒是如何进行仪式的？”。但就像撒旦崇拜并不像它看起来的那样，如何进行黑弥撒取决于你问谁。不过几乎每一场黑弥撒都有许多相同的元素，包括亵渎基督教符号和越轨的性行为。
中世纪的基督徒声称，成千上万的妇女会在黑弥撒期间与恶魔进行性行为，还有数千人承认参与了这些活动。其中最令人不安的故事，则是关于喝下体液的，而这种做法是“世界上最邪恶的人”阿莱斯特·克劳利（Aleister Crowley）在20世纪复兴的。就目前而言，已经没有什么东西能比黑弥撒更加可怕了，因为里面甚至有烹饪婴儿的食谱。
黑弥撒是天主教弥撒的翻版，所以他们吃的不是面包和酒，而是男女的体液
早在公元4世纪，基督徒就在贬低天主教弥撒的邪恶仪式。萨拉米的埃皮法尼乌斯（Epiphanius of Salamis）写道，一个叫做波尔博里特（Borborites）的教派在他们邪恶的黑色弥撒中，进行各种黑暗且令人不安的仪式。他们收集经血来代替圣餐，声称经血是基督的血和身体。埃皮法尼乌斯还写道，他们“从女性身上采集不洁的经血，然后喝掉。”而作为他们越轨性仪式的一部分，在一场不可描述的群体关系之后，女性会通过“吃脏东西”来“吸收他们的污垢种子”。
在埃皮法尼乌斯的著作问世之后的几个世纪里，这些对黑弥撒的描述在基督徒中开始流传。传说中还提到有神奇的魔法，包括飞行或召唤恶魔，而这些仪式几乎总是与性有关。不过，黑弥撒的关键是对礼仪性弥撒的颠覆——黑弥撒扭曲和玷污了传统，就像据说波尔博里特如何消耗彼此的液体副产品。
吃婴儿是黑弥撒仪式的一部分
埃皮法尼乌斯在4世纪对黑弥撒的描述并没有停留在体液上。他还声称，这些仪式还会包括离经叛道的性关系。埃皮法尼乌斯写道：“他们一直都在性行为，并进行私通。”有时，群体关系甚至会更进一步。如果一个女人怀孕了，波尔博里特会吃掉婴儿。
根据埃皮法尼乌斯的说法，波尔博里特会“在适合他们的事业发展阶段，通过流产取出这个婴儿，然后用杵在一个槽里把它切开。再用蜂蜜、胡椒粉、和别的香料调和。”在调制好他们的胎儿炖肉后，参与者们会聚在一起，“每个人都会吃掉一块孩子的肉。”埃皮法尼乌斯声称，波尔博里特将这比作逾越节。
女巫们举行黑弥撒来崇拜撒旦，并练习 "Osculum Infame"。
到了14世纪，关于黑弥撒的故事变成了女巫安息日的故事。就像传说中早期的黑弥撒一样，女巫们通过崇拜撒旦而不是上帝，来颠覆天主教的仪式。而且早期黑弥撒遗留下来的另一个词是osculum infame，也被称为“犹大之吻”或“可耻之吻”。
而且在仪式上，女巫甚至会去亲吻魔鬼的屁股。
裸体处女会躺在圣坛上，做黑色弥撒
正如上图所表现的那样，这个黑弥撒是在一个裸体的女性身上进行的，并且最好是处女。一本书报道说，“黑弥撒的第一个要求是一位裸体的处女，双手摊开的躺在‘祭坛’上，然后由主持仪式的牧师与她发生性行为，并达到高潮。”
当然，这些还有一些更现代的，关于裸体处女进行黑弥撒的报道。
1889年，一位记者写道，黑弥撒是在一个躺在圣坛上的裸体女人的身体上进行的。追溯到4世纪，黑弥撒一直以“不自然”的性行为而闻名，而这可能解释了为什么裸体处女，是仪式不可分割一部分的原因。
圣殿骑士团因在黑弥撒上向十字架吐痰，而被捕
1307年，法国国王菲利普四世指控圣殿骑士团为异端。圣殿骑士团是中世纪的一个骑士团体，他们发誓不结婚。自1119年以来，他们一直致力于保卫耶路撒冷王国，并在十字军东征期间保护基督教朝圣者，但他们在1307年迅速垮台。对圣殿骑士团的指控，包括声称他们参与了异端邪说。
据称，在这些异端仪式中，新成员被迫在十字架上吐唾沫，并放弃耶稣基督。他们还被指控猥亵性质的亲吻对方，崇拜一只猫，据报道，圣殿骑士团还发誓“不自然的欲望是合法的”。
践踏十字架是黑弥撒中很受欢迎的活动
几个世纪以来，黑弥撒被视为通过颠覆基督教仪式，来攻击基督教的一种方式。正因为如此，在黑弥撒中，践踏十字架是一种很流行的活动。除了踩踏之外，黑弥撒可能有倒着放十字架的传统。或者，就像圣殿骑士团在十字架上吐口水的例子一样。而且，魔鬼的崇拜者可能会用左手，而不是用右手画十字。
在其他各个方面，这些仪式都与传统的基督教宗教传统完全相反，目的是将黑弥撒区分开。
很多关于黑弥撒的描述，常常是极其淫秽的
黑弥撒会炫耀有关性关系和性行为的规则。据1232年教皇格列高利九世的书信记载，在黑弥撒中，异教徒会进行各种越轨行为。在一个仪式上，侍从们“在一只蟾蜍的臀部上，给予一个污秽的吻”，并亲吻一只黑猫的屁股，然后，仪式很快就会变成一个不可描述的群体关系场景。格雷戈里写道：
灯熄灭了，那些在场的人沉溺于最令人厌恶的感官享受，而且不考虑性别。如果男人比女人多，男人就会互相满足堕落的欲望，而女人也为彼此做同样的事。
即使到了现代，对黑弥撒的描述也总是以性犯罪为特征。在一个女人的裸体上举行宗教仪式，为不可描述的群体交流举办聚会，使黑弥撒在基督徒看来，更加应受谴责。
黑弥撒打破了每一条规则
这种对黑弥撒的描述持续了好几个世纪。一个打扮成牧师的人会站在一个祭坛前，而祭坛上躺着一个裸体的女性。她周围是“一根由未受洗婴儿的脂肪制成的黑蜡烛，还有一个盛着妓女尿液的圣杯”，而圣坛的上方有一个倒立的十字架。牧师会为沾有黑渍的萝卜“祝福”，不过祈祷词可能会被倒着念。
这一仪式的高潮是“鞭笞、焚烧祈祷书、以及各种不可描述的双人运动”。他们甚至可能会在仪式中杀死一个婴儿。但这种对黑弥撒质的描述存在一个主要的问题：它可能根本就不存在。
许多关于黑弥撒的故事，是通过酷刑获得的
许多关于黑弥撒的描述，都是在身体伤害的过程中从人们身上提取出来的。圣殿骑士团承认了自己的不正常行为、在猎巫行动中被处决的成千上万被指控的女巫也是如此。成千上万的虚假忏悔，创造了一个可能从未存在过的黑弥撒愿景。妇女们声称，在这些残酷的过程中，她们与恶魔发生了性关系。还有人声称他们已经放弃基督教，并践踏十字架。甚至有人承认吃过婴儿。
但是，在近2000年的时间里，关于黑弥撒的故事怎么可能如此一致，并能一直追溯到4世纪萨拉米斯的埃皮法尼乌斯？因为黑弥撒是天主教弥撒的另一面，它代表了主流社会最大的恐惧——而这些恐惧很容易转移到被视为威胁的人身上，比如宗教上不愿意墨守成规的人。最终出于这个原因，一些人认为对黑弥撒可怕的描述，是基督徒自己发明的。
