清代老田黄印章
田黄（Field-yellow stone），产于福州市寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下，呈黄色而得名，是寿山石品种中的珍品。广义的田黄指“田坑石”，狭义的田黄指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。
田黄是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。早在一千多年前，中国已有人开始采集，到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黄石。因此，田黄石一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一两田黄一两金”。
对于田黄的爱惜，古人和今人其实并没有什么不同，因为无论在什么时候，田黄与众不同的出身、色泽、质地以及文化的背景，都是其最吸引力人的地方，更遑论其存世量本来就处在一种永远稳定的稀有状态。只是古人对于以田黄来作为雕刻材料，似乎比今人来得慷慨，把一整块田黄切成方方正正的印章，或印身光素，一任自然，或饰以印钮、薄意，在明清时代是一种最为普遍的现象。在“良工绝艺——寿山石印章”专题中，我们特地为您遴选出一批清工旧钮田黄印章，有质地上乘者，有雕工精妙者，亦有融名家雕钮与名人篆刻于一体的佳作。
我国的印章文化已有三千多年的历史，明清以来，篆刻艺术的发展令印章艺术呈现出汉代后的又一个高峰，影响至今未衰，印章的收藏也正是在此时逐步兴起。其中，田黄印章作为文房收藏的顶级玩物，深受上自帝王、下自文人的广泛青睐。清代历史上，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、宣统等皇帝将田黄视同拱壁，把它用于刻制玺印。尤其是乾隆皇帝更有收藏田黄的雅好，一次他在梦中得赐玉皇大帝御笔“福、寿、田”黄色石章，自此每逢元旦祭天时，必在供案中央置一块质地上佳的大田黄，以取吉祥之意。乾隆皇帝一生所拥有的田黄宝玺在清朝历代皇帝中数量最多，如“乾隆御笔”、“信天主人”、“三希堂”等十数个。不仅宫廷，民间也有“一两田黄十两金”之说，质地上乘的田黄往往“易金数倍”。
印章是一种作为凭记并表明身份的工具，始于商周，盛于秦汉，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上。印章的制作材质有金属、木头、玉石等，印于蜡或火漆上、信封上的为蜡印，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的为钢印，其主要种类有姓名章、闲章、收藏章。秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
艺术点评：
此组“田黄印章”印章均匀纯净，品质完美，凝腻如脂，外表一层自然的包浆，颜色通透，当为岁月凝练，古韵盎然。质地洁净、细腻、温润，晶莹剔透，田石六德之特征俱备，萝卜纹细密而溶化。石质结密，质地滑润如脂，至于民间相传，田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石，又说是凤凰鸟蛋所变，还传田黄石可驱灾避邪，藏田黄者能益寿延年等。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
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