（为什么年红灯的万花间，

还飘着一缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

象候鸟衔来了异方的种子，

三桅船载来一枝尺八，

尺八乃成了三岛的花草。

（为什么年红灯的万花间，

还飘着一缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

海西人想带会失去的悲哀吗？

《尺八》卞之琳

有一种乐器由隋唐而来，兴盛于东瀛。

漂洋过海，在他乡熠熠生辉，

却是在故土没了踪迹，湮灭于历史的滚滚红尘。

-

世人都说它是日本的传统乐器，

却鲜少知晓它真正的故乡是中国。

它的名字叫尺八。

-

尺八，一种源自中国的竹制管乐器，

共五孔，歌口外切。

因其管长一尺八寸，故得尺八之名。

-

尺八的构造虽然简单，但其制作过程则非常复杂。

其选材多为较粗，竹纤维紧密，内壁较厚的桂竹。

因其歌口需在竹节上，而孔又需在距离竹节特定的距离上，

加之其选材必须带有根部。

因此，一片竹林仅一两株合适。

而竹子挖掘之后又需经过一定处理，存放三年以上，

方可开始制作。

-

在制作过程中，最复杂的要数其内壁的填充。

整个过程为纯手工制作，

制作者需根据所选的竹材进行内壁填充，

在狭小的空间内，

利用锉刀磨具制作出设计图纸上的曲线。

为了使制作的尺八具有良好的音色，

不仅需要制作者拥有丰富制作经验，

还需要其拥有较高的演奏水平。

-

尺八之音低沉之时不急不缓，细腻如丝，像是松竹低语。

高昂之时音色圆润，脆如银铃，似玉珠落盘。

不由地令人想起那隐居于山林的隐士，不慕名利，与世无争。

如闲云野鹤般与清风朝露为伴，观游鱼飞鸟回还。

-

是清风穿过竹林，声簌簌，惊了落叶。

是狂风卷起黄沙，苍劲却又悲凉。

是微风拂过湖面，只觉此刻身处一叶扁舟，沧海皆为一粟。

此生所闻悠扬婉转高亢激昂，不及尺八空灵悠远辽阔苍凉。

-

又如深夜中惊醒，不知今夕何夕，身旁只一盏灯火黯然明灭。

孤灯残影，再难入眠。

倐尔有泪滑落，是忧愁，是哀伤。

有音如斯夫，太过深邃，太显悲凉。

-

寻一浮生半日闲，除去世间纷扰，

静心聆听一曲来自大唐的遗音。

忽觉它竟有些像美学中的悲剧，引人怜悯，令人恐惧，

后又通过那空灵的声音使听者洗尽铅华，

陶冶了情感，净化着灵魂。

久矣，只觉天地万物都静了，

而心早已凝固在了时间里。

-

尺八于唐初传至日本，

如今在日本奈良东大寺的正仓院内，

依然保存着我国唐代传去的八支唐氏尺八。

宋代时期，日本和尚觉心来杭州护国仁王禅寺习禅，

并向其同门居士张参学习尺八，

随后将五孔尺八和《虚铃》等曲带回日本，

使之在日本广为流传。

-

早期的尺八作为佛教法器在日本进行传播，

随后逐渐走向百姓融入日本本土，成为其传统乐器，

并形成了“明暗流”、“琴古流”、“都山流”等流派。

-

吹奏尺八是与心灵的交流，亦是一种修行。

尺八的音来自吹奏者的“气”，更来自于吹奏者的“心”。

其最终的成音不仅是吹奏者演奏技巧的体现，

更是其心境的流淌，

那是自灵魂深处而来吉光片羽。

心一境性，是尺八奏出的禅意。

-

生活何尝不是吹奏尺八？

褪去浮华放空内心，摒除杂念，

沉下心专注于内在本性的清净、纯朴，

通过心灵来沟通，用心慢慢体悟，

方可臻于佳境。

-

更多尺八音乐

尺八交流

艺术欣赏