乾隆九年（1744年）九月，婚后的蒋士铨就读于铅山永平北门张氏塾中。这年，状元出身的金德瑛督学江西，偶尔读到蒋士铨诗卷后，深以为奇，拔补他为弟子员。此后，蒋士铨便师从德瑛，“船窗署斋，一灯侍侧，凡修己待人之道，诗古文词所以及于古，孜孜诲迪，未尝少倦”，一年中他随金师游历了抚州、建昌、吉安、赣州、南安、瑞州等地，广结江西名士，学识大长，诗名渐著。

身随名师游天下，心却挂念家中的老母，所以，在外游学告一段落后，蒋士铨于乾隆十一年（公元1746年）年终前夕赶到家中，于是，便有了上述《岁墓到家》一诗。该首诗描写的就是他与母团圆时惊喜中又含伤感的真实场景。

诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。首联的“爱子心无尽，归家喜及辰”，写的是母亲对儿子的爱心永远没有止境，只要儿子能平安归来便惊喜万分。

颔联的“寒衣针线密，家信墨痕新”，写的是母亲给自己做的棉衣针线密植，而自己的家信也才刚刚到家，母与子的情感互动，通过一针一笔、一衣一信表现得淋漓尽致。这也不由让人想起了《游子吟》中的那句“慈母手中线，临行密密缝”，两诗有异曲同工之妙。

颈联的“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”，写出了慈母对爱子的关切与挂念，而对变得消瘦的儿子，连忙询问起儿子在外面的辛苦与艰难。这是每个母亲都会做到的，

面对母亲关切的问询，作为儿子的蒋士铨，却是言语闪烁，不敢将旅途的艰辛与处世的艰难合盘托出。所以，才了尾联那句“低徊愧人子，不敢叹风尘”。因为没能在母亲跟尽孝已经够惭愧的了，此时怎么敢再向母亲诉说自己的艰难与委曲呢？除了惭愧之外，也担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。

其实，每个游子都会有同诗作者同样的感受，面对父母亲人，总是隐藏起自在外漂泊的艰辛，在父母面前表现得像个幸福而又安逸的成功者，只把内心的苦楚与现实的残酷深埋心底，免得父母徒增伤感与挂怀。诸位是否也有同感？面对母亲的问询，是否也有无言以对的时候？

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