其上有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云:"西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。"西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。

10、风之祖巫-天吴

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而"虎为百臂之王"，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。"

《山海经》记载:"陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。"说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

9、中央土之祖巫-后土

后土源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。《山海经海内经》:共工生后土。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的土皇地祗,也叫后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。

承天效法后土皇地祗是道教尊神"四御"中的第四位天神，简称"后土"，俗称"后土娘娘"。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。

8、雨之祖巫-玄冥

汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇(亦有说法其坐骑为一条双头龙)，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。

7、雷之祖巫-强良

嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，《山海经》中《大荒北经》记:"大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。"

《山海经》中记载的这位"强良"，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫"沃拉冈"。其与"强良"在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

6、时间祖巫-烛九阴

烛九阴是钟山山神，人面蛇身，全身为赤红色，身长千里，其光芒能照耀北极的阴暗，掌管日月运转。视为昼，眠为夜，吸为冬，呼为夏。

《楚辞·天问》:"西北辟启，何气通焉?日安不到，烛龙何照?"又《大招》:"北有寒山，烛龙赦只。"

5、北方水之祖巫-共工

水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在中国古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

4、西方金之祖巫-蓐收

秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。

《山海经》又说∶"蓐收住在泑山"。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

3、南方火之祖巫-祝融

祝融，本名崇黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。

2、东方木之祖巫-句芒

句(gōu)芒，中国古代民间神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

1、空间祖巫-帝江

《山海经》第二卷《西山经》云:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。"

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为"有神焉"，繁体的"鸟"与"焉"写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里"浑敦"指太阳。即原意为:像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

注：

据说共工同祝融争斗，不敌而自尽于不周山下，祝融被妖族圣人女娲杀死，后土化身六道轮回，帝俊自暴杀死蓐收、句芒以及奢比尸，太一击杀了玄冥 ，烛九阴和龠兹自爆躯体终于把太一弄的身受重伤，太一以混沌钟自暴元神将力量扩大数倍，帝江、强良、天吴以及无数大巫覆灭。