裹角黍。图片来源：大河论坛

端午节干什么？吃粽子。

对于大部分国人来说，端午节就是粽子节。至于端午节的起源来历，基本是一问三不知。就在几年以前，端午节还不算是个真正的节日，一不放假，二没有活动。几年前，端午节终于作为传统节日纳入了放假的范畴，并且龙舟比赛也被重视起来。然而，各种纪念以及祭奠活动依然欠奉。因此，端午节依然是粽子节，不过多了一天的休息时间。

对于端午节的起源，人们知道的比较多的是屈原的故事。但是事实上，端午节的起源有两处，一个是屈原，另一个更早，是伍子胥。可是为什么后来伍子胥被渐渐边缘化了呢？我们先来说说这两段起源的故事。

伍子胥的故事

伍子胥是春秋末期吴王夫差的大臣，他此前帮助夫差的父亲吴王阖闾振兴了吴国，使吴国成为了军事实力最强大的国家。

夫差当上吴王之后战胜了越国并且俘虏了越王勾践，此后频繁对北方用兵。伍子胥劝夫差休养生机，可是夫差不听劝告。此后，夫差放越王勾践回国，伍子胥极力反对，认为这是放虎归山，吴国必将被越国所灭。

夫差非常恼火，于是派人送了一把剑给伍子胥示意他自杀。伍子胥自杀之前告诉使者把自己的眼睛挖出来吊到城头，他要亲眼看着越国人杀进来。

伍子胥自杀之后，夫差将他的尸体扔进了江里。吴国人感念伍子胥忠于国家，怕他的尸体被鱼吃掉，于是做了粽子扔进江中喂鱼。后来每到一年的这个时候，人们就做粽子吃，以表达对伍子胥的纪念。

这，就是端午节的第一个起源的说法。

屈原的故事

战国末期，楚国国王是楚怀王，楚怀王比较幼稚，宠爱着几个弄臣，在外事中却被秦国人玩得团团转，国土大面积丢失，战争每战必败。眼看着，国家就要完蛋。

屈原是楚国的大夫，眼看着国家要沦丧，于是常常进谏，希望怀王能够驱逐几个奸臣，进行政治体制改革，使国家重新强大。可是怀王不仅不听劝告，还将屈原流放到了山区。

流放中的屈原还在关心着国家，他在湖南写下了大量的楚辞，譬如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。

后来楚怀王上了秦国人的当出访秦国，结果被秦国扣押。屈原听到消息，认为国家已经没有希望了，于是跳汨罗江自杀。

屈原死后，后面的故事和伍子胥一样。

后来，人们不仅吃粽子，还划龙舟，逐渐形成了端午节的习俗。

文化重心的南移

我们知道，清明节的来源是从晋国来的。事实上，在古代，中国的文化重心在北方，北方文化是强势文化。因此我们也能看到，《诗经》中全部是北方地区的，南方地区根本没有。

楚国和吴国都是南方的国家，此前他们都在拼命学习周礼，希望跻身文明世界。

端午节的习俗是从南方传递到了北方，这反映了北方文化对于南方文化的承认，南方文化开始能够与北方文化分庭抗礼。

而屈原所引导的“楚辞”被广泛接受，并且成为《诗经》之后引领潮流的一种诗歌形式，从文化角度说，意义绝对是非凡的，这也标志着南北文化的融合。

当然，春秋战国时期，北方文化依然占据优势，百家争鸣以及诸位大家都出于北方。不过到了屈原这个时期，北方战火连天，反而南方的楚国出了更多人才。

伍子胥为何不敌屈原

原本是双起源，并且伍子胥的地位、威望、功绩等各方面都远远超过屈原，甚至屈原都把自己比作伍子胥，他曾经这样写道：“忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。”

可是，为什么到了后来端午节就几乎被屈原所“独霸”呢？这其中有什么原因呢？

这要从文化和政治两个方面来说。

从文化上说，屈原的影响力远远超过伍子胥。在秦朝灭亡之后，楚辞风靡天下，屈原作为楚辞宗师受到广泛推崇，尤其是文人们更以歌咏屈原为时髦。

在汉朝以后，文人们对于屈原的推崇丝毫没有降温，历朝历代的文人们都花费了大量的笔墨在屈原的身上。于是，屈原的知名度远远超过伍子胥。

如今湖南有溆浦县，县名就是来自于屈原的楚辞，屈原曾经在这里流放。

另一个重要的原因在政治方面。

尽管都是爱国者并且都因为爱国而死，可是屈原和伍子胥的表达方式是截然不同的。

伍子胥的表达方式非常激烈，并且扬言要看着国家灭亡，明显带着一种仇恨或者诅咒而死。而屈原是绝望而死，是一种相对来说更纯粹的爱国或者殉国。

对于统治者来说，他们更希望看到的是屈原这样的爱国者，而不是伍子胥这样的。他们更希望看到臣民们为自己殉葬，而不是像伍子胥那样激烈地表达反对的意见。

所以，历代的统治者也很愿意人们纪念屈原，更希望他们学习屈原那种委婉的温和的忠君爱国，以及为国君而死的精神。

伍子胥还有一点被历代统治者所忌讳，就是他为了报父仇而背弃了祖国楚国，后来率领吴军占领楚国首都并且把楚平王扒出坟墓鞭尸。为此，伍子胥说了一句著名的话：吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。

为了报父仇，连国君和国家都翻脸不认了，这当然是历朝统治者所不愿意见到的。