"小信诚则大信立"是战国末期韩非子说的一句话,意思是:"做小事情讲信用,就能够建立起很大的信用!"
大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的。
如果小信失了的话则大信无,周幽王为博褒姒一笑上演了一幕"烽火戏诸侯"的闹剧,最终导致国家的败亡;尼克松因为"水门事件"从此与总统的宝座无缘。
正是这些细节让他们的希望破灭,正是他们在小的方面失信于人,成为他们人生中最大的败笔。
诚信,是做人最基本的原则。
社会需要诚信,我们需要诚信,让我们从小小细节开始。
作者
韩非子(约公元前280--前233年),汉族,河南郑州新郑人,出生于战国末期韩国的都城郑城(今郑州新郑郑韩故城遗址),战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非子将商鞅的"法",申不害的"术"和慎到的"势"集于一身,是法家思想的集大成者。韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
韩非子是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
韩非子深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非子而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非子害死在秦国。
但是,韩非子的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。
韩非子的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过:"中国古代有作为的政治家,基本都是法家。"
韩非子实战智慧
《韩非子》是战国末期
韩国法家韩非的著作,
这部书现存五十五篇,
约十余万言,
书中重点宣扬了韩非
法、术、势相结合的法治理论,
达到了先秦法家理论的最高峰,
为秦统一六国提供了理论武器,
同时,也为以后的封建专制制度
提供了理论根据。
作者韩非本是韩国公子,
荀子学生,是集儒、道、墨、法
四大思想流派的精华
于一身的天之骄子,
韩非的思想深邃而又超前,
对后世影响深远。
不过,在他入秦之后,
遭到迫害被毒杀身亡,
结束了传奇而又跌宕的一生。
作为法家集大成的著作,
《韩非子》
在整个中华国学的思想架构里面
扮演一个什么样的角色?
又对当今社会有着怎样的影响?
其思想和理论方法
又能为我们当下生活以及职场
和管理方面提供什么样的借鉴意义?
两岸三地国学大师杜保瑞教授,
权威解读经典文学名著《韩非子》,
他会给我们带来什么样的
启迪和实战智慧呢?
1.迎上
作为下属对上司汇报工作或提意见的时候,应该怎样讲话才能让领导听进去、不反感?
在做出成就之时,为何不跟领导抢功,怎样不让他们忌惮,如何才能确保利益最大化?
“知人知所不言”,什么话该说,什么事该做,什么场景该保密,什么情形该主动承担责任?
如何在忠诚无私的情况下不让自己陷入尴尬,怎样看清局势,保全自己并做出更多的成绩?
2.御下
处于领导和管理阶层,怎样集中能量和资源做大事,怎样让下面的人尽心尽力上下一心?
有十种严重的错误作为领导是不能犯的,领头羊该怎么避免、怎样躲坑?
面对诱惑,如何不贪得无厌做到自我约束,面对财富界限又在哪里?
怎样避免派系相争,如何处理赏罚分明,选才的标准是什么,利弊的权衡有哪些?
3.对峙
拥有强烈的欲望与好胜心时,如何做到不轻视对手,不被当做炮灰?
自身实力是目标,适当遮蔽锋芒低调处事是技巧,如何借助同伴的力,在恰当时机出头?
伙伴之间怎样搞好关系,竞争当中如何利害考量,“先给”的气魄是否值得培养?
攻防时怎么脱身,危机来临如何面对?权术该怎样运用才让自己化险为夷?
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杜保瑞教授
帮你剖析千年前的传世大作,
重新认识,这部涵盖了今天
政治学、管理学主要观点和
主要论证方法的《韩非子》。
讲师介绍
杜保瑞
著名学者,台湾大学哲学博士;现任上海交通大学特聘教授,
上海抱樸講堂主講教授
中国青年团结会会长、淡江大学中文系兼任讲师、佛光山佛学研究所授课教师、慈明佛学研究所授课教师、华梵大学哲学系主任、华梵大学文学院院长、中国哲学会秘书长、中华民国易经学会理事长、台湾大学文学院佛学研究中心主任、台湾大学学务处副学务长、台湾大学学务处学务长、佛光山丛林学院授课教师,大连理工大学海天学者
中国哲学科班出身,两岸多所名校教授,学力扎实,口才练达,对中国哲学怀抱研究与弘扬的理想,累积三十年的研究与教学,融会贯通,成一家之言,近年来将中国人生与管理智慧一次打通血脉,是上课学员学习正统国学的最佳良师。
出版刊物
主要研究:中国哲学史、道家哲学、禅宗哲学、宋明儒学、中国哲学方法论。
著作:《庄周梦蝶》、《反者道之动》、《功夫理论与境界哲学》、《基本哲学问题》、《哲学概论》、《北宋儒学》、《南宋儒学》、《中国哲学方法论》、《牟宗三儒学平议》、《话说周易》、《中国生命哲学真理观》、《中国人生哲学的会通与运用》等。
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