望子成才、望子成名，是普天下所有父母的共同心愿。觉得孩子应该按照自己的观念：读书、上大学、读研究所、博士生，一路下来。本文也将从三国同时期的两位杰出人物曹操与袁术的家庭教育经历中，阐述一下“望子成龙”的观念背后，我们如何正确的“望子成龙”。
曹操（纪元155—220年），即历史上的魏武帝，是一个以雄才大略而闻名于世的人。这位帝王不仅是杰出的政治家、军事家、文学家，而且是一位不可多得的教育家，在教育后代成材上，同样表现出他的杰出才能。
三国时期，是一个英才辈出、群雄竞进的时代。在众多的英雄豪杰中，最为曹操仰慕的是孙权。孙权又叫孙仲谋。在曹操眼里，这位孙仲谋称得上是封建时代的“一条龙”。他从18岁开始执政，称雄江南，历时50余年，很有点儿乱世治国之才，被称为“聪明仁智雄略之主”。孙权尽管是曹操的“强劲敌手”，但曹操对孙权的才能，仍然十分钦佩，他曾经情不自禁地发出过“生子当如孙仲谋！”的感叹，也就是盼望自己的孩子，能成为孙权那样的人。这也就是曹操“望子成龙”中的“龙”的具体标准。
如何实现子孙皆像孙仲谋那样的人才呢?曹操懂得，“龙”是“望”不来的，关键在于教育，在于造就。曹操身为帝王，在他那个时代，他完全可以利用自己的权势，使儿子们无功而受禄，无才而受位，无德而受尊。但曹操不愿意这样做，也不允许儿子们有这种想法。他特地颁布了《诸儿令》，发表了他的声明。他对儿子们说：“你们在年幼的时候，尽管我都喜爱，但是长大以后，谁有真才实学，我才会重用谁。我不是吓唬你们，我的话是算数的！我不但对我的下属没有偏心，就是对自己的亲骨肉，也不想有任何偏袒。”
在对儿子们的具体施教中，曹操也是下了一番功夫的。他在百忙之中，不忘教儿子读书、习武，而且特别注意根据儿子们的兴趣和特长，因势利导，因材施教。大儿子曹彰，少善射御，“好为将”，曹操就引导他向“武将”方面发展，教他习武，向他传授军事知识；二儿子曹丕本为太子，曹操着重培养他治国治军的能力，以增长掌握政权的才干；三儿子曹植喜爱文学，曹操就教他吟诗作赋，以一个杰出的文学家为培养目标。
善于抓住有利时机，激发儿子的雄心壮志，这是曹操施教中的一个特点。比方说，在曹植23岁那年，曹操是这样告诫这个儿子的：“我从前做顿丘县令时，年龄是23岁。回想当时自己的所作所为，就在今天来看，也是没有什么可后悔的。如今你也已经23岁了，能不发奋努力吗？”曹操是在用自己青年时代的所作所为来激励曹植。既出于爱心，又从严要求，这是曹操施教中的第一个特点。
曹彰受命北征时，曹操严肃地对他说：“居家为父子，受事为君臣，动（行为）则以王法从事。尔其戒之！”意思是：在家里，我们是父与子，你接受了出征任务以后，我们之间就是君与臣的关系了，你的一举一动，我都要按照王法办事。你得注意！曹操要曹彰知道，决不要以为自己是帝王的儿子，就可以放纵马虎，要是贻误军机，照样严厉惩罚。既重视言教，又重视让儿子在实际生活中接受教育，这是曹操施教中的第二个特点。
对于曹丕，曹操不准他成天在宫廷中生活，而是把他带在自己身边，让他的生活和学习，都在转战南北的军营中，在战火中经受锻炼。刻苦磨练，经风雨见世面。不许他养尊处优。这是曹操教子的第三个特点。
有心插柳柳成荫。曹操的精心培育取得了收获。他的儿子们，或文或武，无不成才。大儿子曹彰，成了一名骁勇善战的将军，曾驻扎长安，后被立为任城王。二儿子曹丕和三儿子曹植，都成为很有成就的文学家。这两个儿子与曹操本人一起，并称为“三曹”，在中国文学史上，占据显赫的地位。曹丕后来还继承了曹操的王位，这便是历史上的魏文帝。
这里，再说另外一个“望子成龙”的人，他就是曹操的同时代人袁术。袁术也是三国时期叱咤风云的几个有名人物之一。
袁术部下的一员大将孙策，是孙权的哥哥，也是一个很有才干的人。袁术曾经叹息道：“使术有子如孙郎，死复何恨！”意思是说，我（袁术自称）的儿子如果能像孙策那样有才干，就是死了也没有什么可遗憾的了。显然，袁术是把孙策当作自己“望子成龙”的“龙”的标准。可惜，袁术只把期望停留在“羡慕”和“叹息”上，对儿子们是有“望”而无“教”。结果呢，袁术的后代中，没有一个有出息的，个个都是平庸之辈。袁术的“使术有子如孙郎”的希望，自然化成了泡影。
曹操和袁术，都有“望子成龙”之心，并且都以孙家兄弟为“成龙”的标准。但其结果，却大相径庭，差别很大。看来，光有“望子成龙”之心，而无使子成龙之“教”，愿望是不可能实现的。这是曹操和袁术，从正反两个方面，给后人留下来的启示。
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