三、曩昔彩礼除银钱外还要有布料、金饰、棉花等，也风行过“三转一响”（自行车、缝纫机、手表以及收音机），一份礼人民币240元。无非用时往日，总患上来说只精细美好“三金”（金戒指、金耳环、金项链）。

四、接上往是男女两方及家长正式碰面，女标的目的男方讲演送密斯数，算是这桩婚姻“定卯”。初束厄狭隘时，摄影仅是男女拍一张三五寸的合影，交流礼物，吃个宴席。期间铺开到明天，动辄等于好几千元的婚纱照，以至更高。

陕西结婚风俗之大荔人结婚民风

出嫁当天，有簇新的，挽着大团红绸的摩托车压轿，梳妆患上花哨的小轿车、大轿车一溜一串，陪嫁的电视机、洗衣机、电冰箱日用家电，贴上大红双喜字，装在车上，吹吹打打，鞭炮齐叫，招摇过市。可能式别致又复旧的行动措施新郎骑着高头大马迎娶坐轿的新娘。杀猪宰羊，备办筵席，接待宾客，丰俭随男方经济景象而定。

结婚前，新娘要洗澡、净面、梳头，临行前还要辞先，别父母，然后由“扶女嫂”（伴娘）扶持，从炕上沿着“出长布”（长约一丈多的大红布，轮换接递前行）走到轿前。出大门前还要“过分”（用干谷草燃起的火堆）。

其余，在女儿上轿以前，母亲还有三件事要做。一是要在女儿的裙带或者裤带上系一根鲜白的大葱，再交给女儿一对小光光馄饨（关中一种礼馍），并叮咛女儿到时千万别忘了吃馄饨就葱。二是教给女儿“箱底话”。这类风俗习性，往日已经鲜为人知，其实告诉女儿一些隐喻性的性启蒙教育。还有一件是要在嫁妆里塞上核桃，象征恋情永固；塞上糖，象征婚后小日子甜甘美蜜。

娶媳妇的轿到男方门口时，轿门要正对男方大门，此时在鞭炮以及迎亲鼓乐中，被亲朋们将脸上抹患上黑黑的“阿公”（男方的父亲）手持用干草捆的火把，围着轿左转三匝，右转三匝，含义一是冲来路途上的邪气，二是喻义人口茂盛，继承炊火。

此时新郎在伴郎、迎姑嫂以及“牵羊娃”（五至七岁的小男孩）的陪同上往到轿前，对着轿门或者鞠躬、或者作揖，新娘再三扭捏，最终敌无非男方壮汉的生拉硬扯，入门时迎姑嫂将手中盘里的豌豆狠劲去媳妇脸上撒，在一边撒一边被蜂拥到“主前”（摆设男方先祖牌位的中心），在司仪的创议中拜寰宇，拜高堂，进洞房，还要在贵宾的随同下，端上盘内盛的肉吊子、毛巾、烟酒谢大媒。同时抬嫁妆的要红包，要喜糖，争的，抢的，闹患上怒火洋洋。

随着期间的前入，此刻的婚礼场所排场境地或者更大气、更时髦，有专门的婚庆公司，施放礼花、拍照摄像，专业的司仪——以至电视台、电台的节目掌管人也参与之列，高档车队，管弦乐队，且又添加了传统婚礼中没有的次第———新郎新娘引见恋爱经过、宣读结婚证书、证婚人发言、新人互换信物、两方父母区分给“改口钱”，男方家长给数量不等的按年齿较量争辩的“岁儿钱”等等。

陕西结婚风俗之大荔人闹洞房

婚礼举办住手就要送进洞房啦，新郎新娘被蜂拥到撒满红枣、花生、核桃的炕上，两人在伴郎、迎姑嫂以及浩瀚的瞅富贵的同乡的你推我掀中区分将新郎、新娘从炕的这一角掀到那一角，又从那一角掀到另外一角，无心偶尔识地让两人彼此碰撞，谓之“捣四角”，素日是大家汗流满面，欢笑声、起哄声不断于耳，把结婚典礼推向另外一个顶峰。

黄昏来临后，新郎的同龄冤家，可能巷院中的晚辈、小辈，在三天之内不分年齿大小，来结束“闹房”。平常分爲“文”、“武”两种。“文”比照拙劣、辑睦，如敬酒、点烟、唱歌、唱戏、猜谜、讲笑话。“武”就有些恶作剧的做法，野蛮、集约。不管“文”“、武”闹房，吊销暖火、喜庆、吉祥、恭贺这些表层的意思之外，外延依旧传递性教育的信息。

闹房的人散往以后，小两口进睡前，新娘将裤带上的葱解上往，折爲两节，男的吃根根，女的吃梢梢，就着新娘带来的小馄饨（新娘将馄饨掰开，一人一半），直至吃完。藏在新房烧炕柴窑窑的、或者在大衣柜里的、或者隐伏在洞房当中的窗台下的，屏住气味，窃听两人的密切门径，嘲笑逗乐，这即是“听房”的民风。

陕西结婚风俗之大荔人婚后归门

新婚次日，新娘要夙起，到晚辈的房中倒尿盆、沏茶、送烟、消灭庭院。早饭后在姑姐的陪同下，这鸣“引媳妇”，到同族各户，巷院邻里往“拜巷”。

服装患上浓妆艳抹的新娘，平之后边跟了一串串瞅富贵的顽童，他们向新郎新娘讨喜糖，或者让两人鞠躬、作揖。每一到一家，新郎新娘要给晚辈叩头，给平辈施礼，认门认人，即便去日有仇的也不例外，足见先民们早把构建以及谐社会融进到社会步履的各个细节当中。

新婚三天后，一对新人要到重要亲戚家探看，俗称“拜人”。随后新娘归娘家，鸣做“归门”。“归门”的第二天，在婆婆家住8天，到娘家住10天，鸣“住十”其谐音爲住“实”。不光在大荔，陕西不少中心都有这类说法。

瞅完陕西婚俗，是不是是感想熏染倍感滑稽呢？别具一格的生育观念和对幸福完竣、吉祥如意的期盼贯串着整个陕西的结婚风俗，也是地区风俗习性的一大特征和表现。

延伸阅读：传统三书六礼习俗介绍

1、三书：

依据中国传统的礼法,指的是礼聘历程中交去的文书。区分是：“聘书”---文定之书，在定婚时交流；“礼书”---礼物清单，之中祥列礼物品种及数量，过大礼时交流；“迎书”---迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

2、六礼：是指由求亲到媒到迎娶，娶亲的手续。区分爲：“纳采”---俗称呼媒，即男方家请媒人往女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前往求婚；“问名”---俗称合八字，“合庚”、“合肖”、“八字合婚”、“八字配对”等等，托媒人请示女方出生年月日以及姓名，准备合婚的典礼；“纳吉”---即男方家卜患上凶兆后，备礼讲演女方家，婚事初步议定；“纳征”---又称过大礼，男方选定吉日到女方家举办定婚大礼；(过大礼：男家择定良辰吉日，带备礼金及礼饼、椰子、茶叶、槟榔、海味、三牲(蕴含鸡两对、鹅两对、猪脾两只)、莲子、芝麻、百合、红枣、龙眼干、糯米粉、片糖、洋酒、龙凤镯一对、结婚戒指以及金链等等，送到女家。当女家收到大礼后，将个中一部分归赠送男家，这鸣“归礼”。往往是把上列物品的一半或者多少好多，再加之莲藕一对、芋头一对、石榴一对、四时桔一对、手帕、东床的西装、皮带、礼、银包、纸扇一对、利是两对，上写“五代同堂，百子千孙”。)“请期”---择吉日娶亲，旧时选择吉日平常多爲双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是由于不想新人只要半世姻缘，十一月隐含不绝之意；“亲迎”---婚礼当天，男方带迎书亲身到女方家迎娶新娘。

3、嫁妆：

女方家里的陪送，是女方家庭职位以及财产的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除衣服饰品之外，次如果一些象征好兆头的对象，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开贫贱；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗以及精细美好都不同样。

4、展房：

是女家派人至男家展设新房的仪节，有时偶尔以及送妆同时结束。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房展设帐幔、被褥及别的房内器皿，并且备礼前来热房。然后以良知妇人或者从嫁女使扼守房中，不准外人入进，以待新人。展房人必需是福寿双全、家景充裕的“好命婆”，以取吉祥。古代有些中心还风行此俗。

5、撑红伞：

迎亲的当天，由新娘的姊妹或者伴娘扶持中娘家门，站在露天的中心，姊妹或者伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意爲“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

6、哭嫁：

据《礼记》纪录“孔子曰：嫁女之家，三夜不休烛，思相离也。”在古时，由于交通没有古代的方便，女儿出嫁後，就很难无机遇可以见到家人。而现实上，出嫁后的外子不是可以像明天同样，随时可曩昔去娘家探看家人的，归娘家需求掉掉落夫家的同意。此外也有如下的说法：说哭嫁是源自古时主妇不能具有闲暇的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控告古时不公允的婚姻制度。

7、出门：

出门是指新娘分间隔尽划迥殊家的意思。当抵达吉时的时分，女须由大妗姐违著上花轿；风闻新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时分，新娘的嫂嫂是不成以相送的，这是由于嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故交们置信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。此刻的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

8、迎亲：

前世婚配时，男方必需往迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。前世亲迎，有徒步的，也有用车的，比照普遍的是用八人大轿往迎亲。抬轿的人必需身段坚固，遇上别人家的花轿，相对不成以与他们见面，必需绕著走。迎亲归来回头拜别时，还要找一条路归往，以取不会走归头路之意。假定途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必需由男方结婚的人手张红毡子将花轿遮著，作爲“避邪”的意思。假定在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”由于棺材的谐音爲“观财”，亦即瞅到财宝的意思，这样说次如果爲了图个吉利。

9、盖头：

新娘子往往会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这白色的围巾称爲鸣“盖巾”，俗称红盖头。往往是男掀女的红盖头(例如说任泉以及李冰冰)。对於盖头这类婚俗，平常有两种说法：个中一种说法是说盖头是爲了遮羞；而另外一种说法是说源自於前世的掠取婚，示意新娘子蒙上盖头後就永遥找不到归往的路了。

10、拜堂：

又称爲“拜寰宇”，是婚礼中一个很首要的典礼。“拜堂”其实不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後格外极度风行，经过“拜堂”後，女方就正式成爲男家的一员。“拜堂”时，掌管婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜寰宇，二拜高堂，夫妻交拜，齐进洞房。”其实，拜寰宇代表著对寰宇神明的敬奉；而拜高堂等于对孝道的默示；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。