赵构收兵权，这样做没错。

秦桧从一众官员中脱颖而出，自然也有其过人之处。作高官，作皇帝信任的高官，首先要具备远超侪辈的察颜观色能力。秦桧能做到宰相的高位，自然深谙此道。他对赵构的心思洞若观火，立即挺身而出主动请缨。赵构见秦桧如此知情识趣，有人甘为马前卒，自然乐得就坡下驴。

在推动收兵权的过程中，秦桧准备先拿影响力最大的韩世忠开刀，岳飞仅是次要对象。只是事情发展一波三折，谋害韩世忠不成，岳飞成了替身。

韩世忠得以善终，并不是秦桧突然心慈手软，而是取得了赵构的谅解。

韩世忠（1090~1151）字良臣，陕西延安绥德人。韩世忠出身农家，人称“泼皮韩五”。从这绰号就看得出来，他不是安守本分的庄稼汉，是那种有地不种、跟着地主瞎混的蛊惑崽。历史证明，出身低微之人，都有一套自己的生存之道。

混过社会的人都知道如何自保，该哭的时候就要嚎啕，该闹的时候就要耍泼犯浑。说高雅些，能屈能伸、能软能硬此之谓大丈夫。

十七岁时，韩世忠应募入伍（这样的孔武有力的社会边缘人，宋廷都会网罗入军中服役），因为作战勇敢，在军中脱颖而出，成长为西北军中的杰出将领。

方腊在东南造反，童贯率军平叛，韩世忠隶属帐下，出生入死力擒方腊。正史记载为大将辛兴宗掠功，《水浒传》则将功劳记在了武松身上。

南宋政权建立后，韩世忠任领观察使，带御器械，成为赵构倚重的将领，“韩家军”形成并逐步壮大，成为维系南宋政权的中坚力量。

韩世忠“一生大战数十、小战数百”，说是从死人堆中爬出来的毫不为过。最主要的抗金战事为黄天荡之战、大仪镇之战、守卫淮东三大战事。

与岳飞不同，韩世忠在南宋初年的政局动荡中，力挺赵构，站队坚定，一举粉碎了“苗、刘之变”，平定叛乱之后，韩世忠率军入杭州，赵构看到韩世忠，激动的热泪盈眶。在战斗中，君臣二人结下了非比寻常的友谊。

平定苗刘之变后，赵构立即封韩世忠为武胜、昭庆二节度使，并御书“忠勇”二字赐之,韩妻梁红玉也因功封为护国夫人。

韩世忠是力挺，岳飞是建议立储，在赵构的心目中，孰轻孰重，不问可知。

绍兴十一年（1141）四月二十四，韩世忠、张俊、岳飞三人被调入朝中任枢密使，解除了军职。五月十日，张俊与岳飞奉旨前往楚州“按阅御前军马”。名为按阅，实则是趁韩世忠不在军中的良机，瓦解韩家军，并离间韩、岳间的关系。

恰好，有地方官密奏韩世忠部下大将耿着有不逊之语，秦桧立即派人将耿着送大理寺下狱，准备严刑拷打，以图攀诬韩世忠谋反。

岳飞得知消息，不顾自身安危，派人通知了韩世忠。

韩世忠立即进宫去见赵构，跪在地上拼命磕头，眼泪一把、鼻涕一把，一边哭诉战功，一边脱成一个膀爷，细数自己浑身上下的伤疤，哪一处在哪一战所伤...

韩世忠作战英勇，经常是身先士卒冲锋陷阵，因此浑身上下伤痕累累，双手仅余四指。

赵构也是有血有肉的人，见韩世忠哭的泪人一样，哆嗦着余指为自己洗冤，向自己求情，触动心底柔肠，于是决定放韩世忠一马。

与岳飞喜欢读书不同，韩世忠粗鄙无文，而且瞧不起读书人，这样的大老粗多数无政治野心，统治者放心。

岳飞关心立储，有干预朝政之嫌，韩世忠不掺合赵构的家务事，深谙韬光养晦之道。

岳飞不贪财好色，韩世忠反其道而行，在赏赐之余，经常购置房产土地。此举不管初衷如何，势必会给赵构留下求田问舍翁的形象。历史上，这样的人都会躲过天子的疑忌。

一个不贪财、不好色，得士卒之心，政治上无污点，生活检点，无劣迹的将领，自然会令上面联想到是否所谋者大。

韩世忠得以悠游林下，全身而退，正是因为他洞悉世事，晓得进退盈缩，从他所遗词作就可以窥知他的保全之道：

《临江仙》冬看山林萧疏净，春来地润花浓。少年衰老与山同。世间争名利，富贵与贫穷。荣贵非干长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。