明日是农历的正月初九，也是农历年中第一个“逢九”之日，也被称为“上九日”。九为至阳之数，所以明日也被称为“天公生”，是玉皇大帝的诞辰。老话说：“上九问事，下九藏钩”，“上九”和“下九”分别指的是什么？
为啥正月初九是“天日”？
正月初九是一年中第一个“逢九”的日子，所以叫“上九”。在“象数理”三者之中，数为万物之祖，也就是说象生于数，数生于理。而天地生成之数为“一二三四五”，其中“一三五”为阳，“二四”为阴，“一三五”相加等于九，所以“九”为最大的阳数。
数字从“一”到“十”，“一”代表开始，是万物之基数，也就是说任何数字都是由无数个“一”组成，而“十”代表结束。那么“一三五七九”为阳，“二四六八十”为阴，阳数从“一”开始，阴数从“二”开始。阳数结束于“九”，而阴数结束于“十”，“一”为开始，“十”为结束。
阳代表天，阴代表地，所以说“天无终，地无始”，也就是说天到“九”结束，没有尽头。而地从“二”开始，没有开头。因此“九”就代表最高的天，为至高无上的意思。所以新年的第一个“逢九”之日就成了“上九日”，也叫“天日”，为“老天爷”的生日。
在农耕社会，人们主要的生活来源就是靠种地，而种地也就是靠天吃饭，如果风调雨顺的年景，人们才能有饭吃。如果雨不顺，风不调，那就只能饿肚子了。能不能风调雨顺，只能由上天决定，但是玉帝却掌管着风雨雷电，雨雪霜露等自然现象，所以玉帝也就成了“老天爷”的代称。
因此在民间习俗中，“玉帝”和“老天爷”其实是一回事，只不过玉帝是“老天爷”被人格化之后的代称，是人们假想出来的一个至高无上的人，是掌管“老天”的人。所以正月初九就是“天公”的生日，为“天诞节”，同时也是玉帝的诞辰。
上九男问天
农历的腊月二十三是灶君上天之日，在灶君上天汇报之后，到了腊月二十五，玉帝就会亲自下来巡查，一直到正月初九才会回去。所以人们在正月初九这一天举行祭拜仪式，也就是欢送玉帝上天，谓之“送玉皇”。
当然天上的各路神仙也会迎接玉帝回归，并且饮酒作乐。于是人们就趁着玉帝高兴之际，问一问今年的年景以及雨水情况。当然民间对于问年景的习俗有很多，并且各地都不一样，但这种习俗就被称为“上九问事”。
俗话说：“七不出，八不归，上九办事一大堆”，意思就是逢七不出门，逢八不回家，到了“上九日”这一天，就是办事的好时机。因为这一天是“老天爷”的生日，正所谓皇天在上，人们大多不会故意刁难，故而“上九日”办事容易事半功倍。
下九女藏钩
下九指的是农历每个月的十九日，而下九日与上九日并不是相互对应的关系，古人将每个月的初九定为“中九”，二十九日为“上九”，十九为“下九”。宋代的《采兰杂志》中说：“每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达‘曙’者”。
意思就是每到十九日这一天，女子就会饮酒庆祝，并且还有一种习俗，那就是“藏钩”。这种习俗来源于汉朝时期，说是有一位女子从一出生就紧握拳头，从未松开过，后来汉武帝遇到了这位女子，就让她松开手，发现这位女子手中藏着一个钩子。
或许是出于好奇心，汉武帝就将她娶进宫中，并封为“拳夫人”，也叫“钩弋夫人”，也就是后来的汉昭帝刘弗陵的生母。她从一位普通女子最终变成了皇太后，此事一经传开，民间的女子就开始纷纷效仿，时间一长就成了一种习俗。
那时候的女子都希望自己也能像“拳夫人”一样一步登天，于是大家每天都紧握拳头，而且手中藏钩，后来就演变成了下九日“藏钩”的习俗。由于“上九”为阳，“下九”为阴，所以“上九”是天公的诞辰，“下九”就是女人的节日，代表着女人们对美好生活的憧憬和希望。
