农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清及民国，迄今仍流传民间。

此时人们迎接的是“正财神”赵公明，传说他一年中仅在正月初五这天走下龙虎玄坛一次，而且是随性驾临百姓人家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，赶在前头迎接他，以期其光临自家，带来一年的好财运。

南方人在正月初五祭财神，所祭的为“偏财神”五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。民间又称初五是五路财神诞辰，清代顾禄《清嘉录》云:

“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲酸毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之‘接路头’。”又说:“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”这里的“路头”即民间所说的“五路财神”。为了“抢路头”，人们在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓、焚香礼拜，虔诚地恭敬财神，然后在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。

　送穷

“送穷”是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼(穷神)，最早是在正月晦日，唐代以后逐渐移至正月初五。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”或“五穷娘”，身背纸袋，然后将屋内秽土都扫到袋内，送到门外用点燃的炮仗炸之。现在还有初五这一天，家家户户放鞭炮，辟邪免灾，把“晦气”、“穷气”、“霉气”从家中崩走的习俗。

此外，旧时正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。

民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。因为正月初五为财神生日，选择在这一天开市，必将招财进宝。还有许多为过年而关门休息的大小商户，会在初五这天做好开市的一切准备，并将初六作为“开市大吉”的好日子。

拜祖师

祖师即各行业发明之人，或者著名之人，例如丝业祖师为嫘祖，渔业为伏羲，药业为神农，建筑业为有巢氏，手工业为鲁班，纸业为蔡伦，笔业为蒙恬，书业为仓颉，印刷业为冯道及毕昇，盐业为宿沙氏，茶业为陆羽，陶器业为昆吾，漆业为有虞氏，酒业为仪狄及杜康，墨业为子路，染业为葛洪，豆腐业为刘安，缝衣业为黄帝。屠业为张飞，旅业为关羽，娟妓业为管仲，伶界为唐玄宗，理发业为罗真，医药业为黄帝、岐伯，说书业为柳敬亭、崔仲达，爆炊业为魏马钧等。他们或为国家功臣，或为民族英雄，或为政治家、文学家、工艺家，后人自然应当继承先祖。发扬光大。在该日祭拜行业祖师，意在表示饮水思源，永不忘本。

吃饺子

　吃饺子

大年初五这天，民间有吃饺子的食俗。例如，天津人破五这一天，家家户户吃饺子，并且剁馅时，菜板要刹得叮咚响，以示正在刹“小人”。包饺子也俗称“担小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。而最有意思的是陕西省凤翔县，破五前一天晚上包使子，妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才开始包是为了将“五穷”之类赶拢了，包将起来，还要包上硬币、蜜冬、红糖等，窝意发对、包好后等破五这天早起煮了吃。这煮熟了，然后吃掉。有些地方饺子里好运早来、柑蜜和美。

牛日

后世对正月初五附会的众多礼俗和祭祀内容，在漫漫岁月中已淹没了古代正月初五为“牛日”之说的礼俗。相对祭财神和“破五”而言，对牛神的祭祀要简单得多，只是好草好料招待，不能使用，在牛棚写有“供奉牛王之神位”的神贴前献供上香。现在随着大量农机的普及，饲养耕牛的农户在现实生活中越来越少，因此牛日对牛的祭祀习俗越来越淡薄。至于古代如何在牛日祭祀牛，由于史料罕见也不得而知了。但中华先民将正月初五立为“牛日”，却体现了人类对给予自己生产生活巨大帮助的动物—牛，极大的尊重和关爱

三、2024年破五财神喜神的方位

迎财神当天做点什么

民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。

如果家中有供奉了财神像。初五早上面对神像，默念恭请五路财神归位。

家中没有供奉财神像，可以去寺庙拜神。

迎财神当天吃点什么

吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。就是做一些像元宝一样的食物图个吉利。还有吃鱼，意为 年年有余之意。