“出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。”这两句是说那些裙裾飘曳的仕女，她们穿戴高贵，艳光照人，仿佛就是阴丽华从汉光武帝的金屋露面，赵飞燕含笑盈盈步出汉成帝的昭阳宫。

“钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。”这四句写游春仕女的娇媚可人：梳得高高的髻鬟，真怕要被多情的春风吹乱了呢；发髻上插满了金钗，居然也不怕压得太重。在恍惚迷离之际，正不知柳叶比娥眉更翠呢，还是人面比桃花更艳？

“影来池里，花落衫中。”这两句是说，在池水、落花的漾映之中，景美，人更美。

这一段，写游春赏景人流中的仕女。那幽幽的春日，不正因了这些女郎的赐予，才有了那般迷人的魅力的么？借人画春，这真是作者颇得意的一笔！

“苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。”这两句是说，临水看石苔下悠然藏身的游鱼；从刚泛青的麦垄间惊喜的瞥见窜飞的雉鸟。

“吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。”这两句是说，登上的亭台，仿佛还是传说中的萧史、弄玉吹箫升天之处；流水淙淙，似乎还可闻江妃、洛神解佩、凌波之音。

“移戚里而家富，入新丰而酒美。”戚里：西汉时皇室姻亲居住的地方，在长安城中。新丰：古县名，在陕西临潼东北。其地以美酒著名。这两句是说，这些游客，都是富贵人家，随载的更有名扬天下的新丰美酒。

“石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯，新芽竹笋，细核杨梅。”酦醅：未滤过的再酿酒。这几句是说，芬芳的佳酿，盛满芙蓉和莲子形的玉碗金杯，再加上春日独有的“新芽竹笋，细核杨梅”。

“绿珠捧琴至，文君送酒来。”这两句是说，弹琴的是石崇的爱妾绿珠，送酒的是年轻貌美的卓文君。

“玉管初调，鸣弦暂抚，阳春渌水之曲，对凤回鸾之舞。”阳春、渌水：琴曲名。对凤、回鸾：舞名。这两句是说，奏起了阳春和渌水的曲调，跳起了对凤和回鸾的舞蹈。

“更炙笙簧，还移筝柱，月入歌扇，花承节鼓。”炙：熏烤。簧暖时则发声清越，故天寒时须烘烤笙簧。筝：拨弦乐器，面上张弦，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音高。这几句是说，笙簧经过烘烤，筝柱经过调试，花容月貌都融进了音乐和舞蹈之中。

“协律都尉，射雉中郎，停车小苑，连骑长杨。”协律都尉：指武帝时代的李延年。射雉中郎：晋太康时代的潘岳，任虎贲中郎将，作《射雉赋》。长杨：汉代行宫名。这几句是说，音乐大师，射击高手都乘着车，骑着马赶来了。

“金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。”马埒：跑马道。分朋：分作一对一对。射堂：古时习射之地。天池：指陕西神马山泉，乃龙马所生处。荆山：山名，相传卞和得璞玉于此山。玉梁：带名。这几句是说，披上了金色的马鞍，拉开了柘木的硬弓，看清了跑马道，参赛的射手一对对走进了射击场所。马是天池的龙马，玉带是出于荆山的玉带。

“艳锦安天鹿，新绫织凤凰。”天鹿：白鹿。古人以为祥瑞的征象。这两句是说，艳锦以天鹿为修饰，新绫则织有凤凰的图案。

春色之美堪供观赏，但它的妙处更在于可餐可醉！豪奢的饮宴，把春日又装点得多么欢畅、热烈！饮宴中少不了歌舞，散宴后还可去“射堂”骑射——在觥筹交错之间，“连骑长杨”之时，简直荟萃了历史上所有的名人：送酒的有年轻貌美的卓文君，弹琴的是石崇的爱妾绿珠，调度音乐舞蹈的有武帝时代的协律都尉李延年，赶来射击的有晋太康时代的虎贲中郎将潘岳！能够在这样的春日，一睹这些骑着天池龙马，佩挂荆山玉带的名臣丰采，真是令人喜出望外了。作者正是这样，在巧妙的用典中，变凡成奇，把眼前的游春之乐，与历史的佳话，盛会交织在一起，尽情的渲染着春日的迷人的娱乐。在作者笔下，这春景确实是浓烈的可以醉人。

“三日曲水向河津，日晚河边多解神。”这是写三月三日，曲水流觞的盛举。是说人们于河边引水环曲为渠，流酒杯以行酒，祓除不祥，直至日晚。

“树下流杯客，沙头渡水人。”这两句是说，树下是参与流杯的人们，沙滩上渡河的人们。

“镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。”镂薄：薄，饰。此言雕刻金属为装饰。帖：紧贴。领巾：披巾。这两句是描绘那些美女们的装束。

“百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。”这两句是说，他们在河边祈神还愿，痛饮赏春，不觉日暮，还说不晚不醉不回家。

“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”这两句是说，那池水照影的美好意趣，又岂是屋里、镜中的孤寂自窥？所可比拟的？

末段写三月三日，这一个古老节日的风俗，他们在河边祈神还愿，不觉日暮，特别是那些美人们，还不时回眸注视着带给无穷乐趣的池水、花树，最后一句感喟之语，从依依回首的女子口中写出，为一篇《春赋》留下了惆怅不尽的回味之韵。

《春赋》是一支明快的春之圆舞曲，又是一幅绚丽的春之游乐图。全文以鲜丽的色彩，轻靡的情思，表现了作者对春天的赞美。文中大量化用典故，来描摹春景，状貌游人的情态，不仅不显得隐晦，而且造出了时空、人物上古今错陈、迷离恍惚的美好幻觉，更加浓了赋春的色彩和情趣。和庾信后期的赋作相比，虽然缺少刚健苍茫的开阔和深沉，但从充满青春活力而言，毕竟还是妍丽可喜的。