第七、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，因为书中又说“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实穴是否真。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸。

第八、杨公的寻龙点穴之龙法，精简快捷，真假立辨。民间流传的说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

第九、雌雄配合，阴阳交媾是风水学的真机，也是穴结的必要条件。山与水的交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。知道了这些，则雌雄与山水之理气尽矣。

第十、正神正位装，即要将“龙神”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。这就是玄空风水的真机，阴阳二神，阴者零神宜见水，阳则正神宜见砂。以此来判断其风水的结果，其验无比。

第十一、山龙是这样的用法，水龙后空也是这样的用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。大家可以试着去断验。

第十二、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，都也是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。

第十三、章仲山一脉，使用的玄空风水理论，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。

第十四、我们想知道，阴阳在哪里？宝照经里写得清楚，在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。有了真阴阳，一切就变得简单明了。

第十五、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公讲桌：明堂里面要平阳，明堂里的水要停，宽平为贵。识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。

第十六、龙真穴正的话，假如立向稍错，葬下一样可以发达，只是发达一阵，不长久而已。假如误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，所有就有丢官之险。

第十七、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。这三方面，都要仔细认清。

第十八、“龙山向水”必须合得局法的原理——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。

第十九、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备。

二十、杨公的《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得真神。

以上二十条，都是经验所谈，望广大爱好者能够认真研读，把文中提到的一些知识点记录好，再找到文中的一些古书来研读一番，必然会在风水上有自己的认识，而有所建树。

感谢大家关注道先生，更多风水文章，会陆续与大家分享。