她的铜像矗立在巴黎的 共和国广场以及 民族广场的中央，代表着 “共和的胜利”。

这位女神不仅有自己的歌曲 《玛丽安娜的复原》，她的形象还遍布在法国政府机关的印章、奖章、总统选票和大小邮票上。

几乎每一个市政厅都有一座玛丽安娜的雕像。货币上也不例外，已经不再流通的法郎也好、现正在发行的法国欧元背面都有她的面孔。

而且从1999年起，法国就决定把蓝白红三色旗、玛丽安娜和自由、平等、博爱三词整合成的政府统一官方形象标识，印在各种小册子、出版物、宣传材料、信笺抬头、名片上。

如下图所示，相信大家有所熟悉。

据说，法国的孩子从小就会学习 玛丽安娜的故事，把她作为榜样。 恋人结婚是会在玛丽安娜的雕像前见证这个 神圣时刻。

必要时，法国人也会求助于玛丽安娜。当2010年法国掀起抗议政府养老改革大罢工，她出现在 漫画中，化身母亲，狠揍孩子（萨科齐）屁股。

可以这么说， 法国人的生活离不开玛丽安娜。即使只是法国的过客，也一定见过玛丽安娜的身影。

并不存在的玛丽安娜

玛丽安娜是法国真正的 "第一夫人"，在 《自由领导人民》中她就是法国大革命的引领者。

但有趣的是，这个无处不在、陪伴法国人多年的女人，实际上 并不存在，她是一位 虚构的女性形象。

早在西方古典时期，人们就常用 神祗、 女神和各种 富有寓意的人格化形象来代表某种思想。虽然这种做法在中世纪受到了抑制，但在 文艺复兴期间又重新开始流行。

1789年法国大革命期间，人们迫切需要一些人格化形象来象征自由平等。

为什么选择女性来代表共和制度呢？

法国历史学家经过对 法兰西民族的传统心理调查发现，女性化的寓意形象能够 象征对于男性主导的旧制度的破坏，具有 革命性意义。

特别是在法国大革命之前，法兰西王国常表现为男性的人物形象。而且法语单词“共和国”（la République）本来也就是一个 阴性名词。

因此，基于法国大革命对于反传统、革命性的需要，表现对“旧制度”的毁灭，拟人化形象必须为一名女性。

女神的诞生

1848年，新成立的法兰西第二共和国内政部发起了一项 征集国家形象的活动（用于绘画、雕塑、纪念章等形式）。

临时政府宣布："代表自由的形象应在每一个角落取代那些在三天之内被伟大的法国人民破坏了的、代表着腐化和耻辱的形象。”

因此，代表形象需要集中表现 自由、 共和和 革命者这三个概念。

最重得到了两个比较受认可的女性形象，一个是带着弗里吉亚帽正在战斗的女神，另一个则是神情平静、身着古代服饰的保守女性形象。

虚拟的人物也有自己的名字，由于历史久远，关于玛丽安娜名字的起源说法不一。比较常见的说法是，这个名字来源于 女性复合名字玛丽-安娜 (Marie-Anne)。

在18世纪，这个名字非常常见，尤其是在 法国乡村，因此当时的法国上层社会、王公贵胄对此多为不齿。

在法国大革命期间，这些“贵族”还曾以此来嘲讽 新生的共和国，而革命者们认为用这样一个 普通大众的法国女性名字来指代这场革命最合适了。

连最平民的人们都站起来争取自己的权利，这就是 共和国的精神所在。

1849年，玛丽安娜的形象首次出现在 法国的邮票上。

玛丽安娜x真人模特

多年以来，玛丽安娜代表着法兰西共和国价值观，代表大众女性，因此，官方一直 没有明确的模特。

1969年起，开始有 知名女性成为玛丽安娜的 真人模特。第一位是影星碧姬·芭杜。

而莱蒂西娅·伽斯搭于1999年被选为象征法国共和制度的新一任玛丽安娜，这是首次由全法36,000多名市长 共同选举产生的。

我们熟悉的 苏菲·玛索也在 2012年出任第七任玛丽安娜真人模特。

这些“玛丽安娜”都着戴 弗里吉亚帽，都具有健康阳光，坚强又积极的共性。

1999年的民意调查显示大部分法国人都接受 共和国所代表的价值观，是自由、平等、博爱原则的 倡导和 维护者。

想必，这其中也少不了玛丽安娜的贡献。

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