（走在田间地头，要留心眼，小心蛇出没）

见蛇不打三分罪

农村人对蛇不仅仅是怀有恐惧心理，蛇对人的生命是一种实实在在的威胁。所以，农村人见蛇必打，也不管是有毒无毒，慌张之中，确实无法辨认，先打死再说。见到蛇不打的话，以后有人被蛇咬了，你就有三分的罪责。

为什么只有三分罪责呢？因为不是看到所有的蛇都能打到，有的蛇溜得快，有的蛇反抗性很强，不小心还要被蛇伤，如眼镜蛇。所以说，打蛇只要有打的心，打不到也没关系，没有罪责。其实大多数人，尤其是女人，见蛇都吓得发抖，直叫唤，有的连叫都叫不出声来，哪里敢打呀，蛇能快速离开就阿弥陀佛了。

每当蛇比较活跃的时候，农村人出门时大多带一根竹棍子，据说竹子是蛇的舅舅，过去人怕舅舅，蛇最怕的就是竹子，竹子就成了蛇的舅舅。实践证明确实如此，其它的柴棍打蛇，如果不是打到七寸，用力打几下还活跃得很，而用竹棍子打，只要用力打一下，不管打到哪里，蛇立马就翻肚皮了，接着找到七寸打几下就彻底解决了。

（溪涧边是蛇最喜欢活动的地方）

打若不死七分罪

过去农村认为，打蛇就一定要打死，如果不打死，蛇就会召集伙伴对人进行报复，直到咬到一个人为止。蛇都是一窝一窝的，一条蛇一旦被人打伤后，报复心极强，它就会告诉它的兄弟姐妹，在一定范围内对人发起攻击。只有把蛇打死，才可以消除这种隐患。其实这是要人除恶务尽，不留后患。

至于蛇到底有没有这种报复心，也许是民间的说法过于夸张。但受伤的蛇出于对自身安全的敏感，确实比没有受伤的蛇容易对人发起攻击，这是动物的本性。比如说，野猪一般见人就躲避，但如果是被人打伤的野猪，一见到人就会主动向人发起攻击，并且要把人往死里拱。就是人躲上了树，野猪也要用嘴来拱树蔸，直到拱不动才作罢。这样的事例在农村就出现过不少。所以说，打蛇不死是留后患，俗以为罪责是比较重的。

（乡村漫步，特别是夜晚，要防范毒蛇）

死蛇不埋十分罪

蛇被打死以后，或者见到死蛇时，一定要收埋到土里，免得伤害别人。蛇死腐烂时发出恶臭，毒性全部留在蛇剌上，如果有人被蛇剌伤了，就等于被蛇咬了一样，不死也得脱层皮。过去农村人不像现在的人，看到蛇，打死或捉到了蛇就等于有了一顿美喂。过去农村人忌吃蛇。

农村人有一个吃法，爱吃蛇的人都是懒汉，让人瞧不起的。农村有一句俗话：“懒得烧蛇吃”。说的就是这个意思。也有人说，蛇是灵异动物，特别是南方地区，很多地方把蛇视为神灵，忌食其肉。打死它们是没办法，因为蛇实实在在咬死过不少人，在一定地域内，几乎每年都听到人被蛇咬的事。就在我写此文时，我老家传来噩耗，一位八旬老人因昨天被蛇咬，自己还不知道，今晨就亡故了。因此，打蛇是为了消除人们对自身的威胁，而吃蛇就不应该了，所以说，吃蛇是懒人的专利，懒人既懒，也就穷，也就顾不了什么忌讳，能吃就吃。

（九月九蛇入土，枫树红时人们在野外就安全了）

因此，打死之蛇必须要埋掉，既是对神灵的尊重，也是不要留后患。要知道，过去的农村的人们，在田间地头劳作时，大多数的人都是打赤脚，少数人穿了鞋子，穿的也是草鞋，对于长长的蛇剌来说，草鞋是拦不住的，也就最容易被蛇剌伤害。

“见蛇不打三分罪，打若（蛇）不死七分罪，死蛇不埋十分罪”这句话，也许对现在一些环保人士来说比较反感，保护我们的大自然是对的。但是，在过去农村，农民面对自然的威胁，必须得设法自保。因此，这句俗语是当时农村的一种道德规范，也可以这样说，是当时农民道德的具体表现，从农民自我保护的角度来说，是很有道理的。