项羽困于垓下，曾作《垓下歌》：
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。
楚汉之战，项羽对战刘邦，项羽困于垓下（今安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」，听罢《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪回应：
汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。
汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。
歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。
传言，虞姬是项羽的宠姬，名虞。古越绍兴塔石村人，这里有很多虞姓人家，比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭。
宋词的词牌：『虞美人』据说得名于虞姬。那虞姬是项羽的宠姬，究竟是妻还是妾呢？
古代社会生活中，人们特别讲究名分，是妻还是妾，那结果大不一样。可惜《史记·项羽本纪》、《汉书·项籍传》都只记虞姬是常随项羽的贴身“美人”，没说她是正妻还是侍妾，而且史料中也一直没有关于项羽之妻的任何记载，故遗下了一道两千年来一直追究而难以弄清真相的历史大谜。
今天我们就从3个方面来分析一下虞姬究竟是妻还是妾。
《史记，陈丞相世家》载，陈平曾对刘邦解释自己为什么弃项羽而归刘邦时说：
“项王不能信人。其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用。平乃去楚，闻汉王之能用人，故归大王臣。”——《史记·陈丞相世家第二十六》
“项王不能信人。其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士，不能用。平乃去楚，闻汉王之能用人，故归大王臣。”——《史记·陈丞相世家第二十六》
一、项羽多疑，唯虞姬能吹枕边风
据“妻之昆弟”四字分析，项羽肯定有妻子。但经常伴随在项羽身边的女人只有这位虞姬，史称虞美人。
项羽生性多疑，为什么只信自己的小舅子呢？原因当然是少不了自己妻子的枕边风了，这个人她有条件吹且能够常吹“枕边风”，那么她必定常在项羽身边，甚至随军而行随营而居的。
那么司马迁告诉我们，能得项羽如此之专爱，并能经常守在项羽身边，连征战岁月也不例外的这个女人唯有虞姬。
陈平所说的项羽“所任爱”的“妻”，即司马迁所说的“虞美人”，唯虞姬而别无他女。
二、虞子期
甄伟《西汉通俗演义》之《会稽城项梁起义》，这段文字中明确而详细地记载了项羽、虞姬相遇、聘约、成婚的全过程。
虞公曰：“将军有室家否？”籍曰：“尚未择配。”情况一清二楚，虞姬是少女初嫁，项羽属童男初婚，二人是为结发夫妻，毋庸置疑。
另一处是“堂弟虞子期随军听用”。此书后面，有诸多关涉虞子期的故事描述。项羽之所以十分亲爱信用虞子期，一是因为虞子期是其爱妻虞姬的重要亲戚；二是虞子期是他的少年朋友和结婚的见证人；三是虞子期是他起兵时就“随军听用”的亲信，也是后来的楚营“五虎将”之一。
三、项羽 色不侵二
刘邦喜欢美人，他当了皇帝之后这一本性更是展露无余，但与刘邦不同，项羽的本质是“色不侵二”。这一点是来自元代的杂剧：《萧何月夜追韩信》其中韩信有云：
霸王酒不饮三。色不侵二。有喑呜叱咤之威，举鼎拔山之力。
霸王酒不饮三。色不侵二。有喑呜叱咤之威，举鼎拔山之力。
足以见得项羽除虞姬之外，并没第二个女人。史来盛传“霸王别姬”，谁曾见闻“霸王别妻”？虞姬故事盛传两千年，谁曾见闻虞姬之外的什么女人与项羽的婚姻爱情故事？
虞姬殉情，项羽自刎，撼动当时，传递千古，如果项羽那个“妻”若真的另有存在，她能不有点动静，能不释放点传闻吗？刘邦得了天下，能不对她有所寻找，有所“安排”？刘邦旗下的那些御用文人，会点墨不施，闭口结舌毫不张扬吗？
正确的结论应该是：项羽正妻，非虞姬莫属。我们不必在虞姬之外为项羽“掘妻”。对于虞姬本人的身份，你们怎么看？
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