“穷山恶水出刁民”，源于乾隆爷下江南后的一句话“穷山恶水，泼妇刁民罢了”，后被世人传为“穷山恶水出刁民”。 “穷山恶水出刁民”说的就是贫穷地方的愚昧无知、目光短浅、急功近利、自私自利，坐井观天造就了今天的“刁民”群体。对，是群体，而不是个人现象，为了一己私利，什么宗亲家族、什么亲戚朋友、什么寨邻老少，都是扯淡。
地处边陲，没有经济支柱，没有产业支撑，有的是一亩三分地跟面朝黄土背朝天的终日劳作，很多人一辈子没有离开过这方故土，过去三十年没有离开是正常不过的事情，但是那个时候的人，更多的是人文道德与处世为人的结合，德高望重是靠为人与处世态度。而今，德高望重充满着虚伪与拜金，有钱的人都会被另眼相看，可是在这浮华的时代，三十年河东三十年河西成为常态，没有人一辈子相对的富有也没有人一辈子注定的贫穷。不需要离开，就算固守故土，媒体跟媒介的传播，也会见识到外面的世界。
为什么落后？
1. 地处深山无人识，天干水涝，靠天吃饭，而今靠天吃饭都不够吃，没有经济收入、没有产业规模、没有自然资源；
2. 臭名远扬的地方文化：野蛮、不讲理、刁蛮、自私、三只手、光说不练假把式；
3. 有识之士为自己谋利，缺乏公德心，从来没考虑过能给家乡做点什么！事不关己高高挂起，成为人与人之间冷漠现象。怎不想想1993年的时候，定海老人家给家乡带来的就业机会？？？
4. 自私自利，再好的项目，到了落实的时候，少数人从中作梗，所谓的“面子”其实就是自私，总想从他处获得利益，这就是当地的“敬佛”与“孝敬”；
5. 人心无底，自我膨胀的同时总想中饱私囊。1.5亿算什么，就算10亿项目，还是有人想捞一笔。怎不想想，为什么会选择你的家乡，这么多年过去，为什么还是这么穷？很多项目，方圆十里，唯你处仅有，就因为部分人的阻拦与刁难，久久不能落地或另选他处，这么偏僻的地方，错过不知还要等多久？就算不为自己想想，也为后人想想；
6. “守财奴”的故事很多人听过，有很多钱，舍不得吃、舍不得穿、舍不得用，到死还在守着眼前的金银财宝，而且是活活饿死。过去有守财奴，而今出现了很多“守地奴”，守着一亩三分地，宁愿荒芜也不会变现或变通，种什么都亏本的今天，还坐地涨价，不想想身在何方？你以为你在城郊还是城乡结合部？估计电视看多了。人性，永远没法满足，别人都是200你要1200，别人都是2万你要5万，守着吧，看能不能带到那方“乐土”。
为什么“穷山恶水出刁民”？
1. 价值观的缺失：过去的乡里关系，融洽互助，就算鸡毛蒜皮没小事也只是个体与个体的碰撞，而今，都在为改变生活而努力，但是总有人还活在自我的价值观中，停留在守旧与愚昧中；
2. 乡风民俗：地方的人文传承，是一种侵染的过程，不需要文件书本的记载，跟风就是传承，没有法制观念，依旧事不关己高高挂起，就算事已关己，依旧如此；
3. 坐井观天：古有“夜郎自大”现有“坐井观天”，自我满足于有限的视野，没有开放容纳的胸怀，更没有远见的思维，目光短浅。试想当年，望路兴叹的山间小道，今天却大道通途，鲜花满地。停留人挑马驮哪来今天车到院落？
4. 素质低下：自我为中心的素质，葬送了很多利于家乡利于乡邻的好事，遇到有利益的事情，就算跟自己没关系也会怂恿无知之人，成为“一锅汤里的老鼠屎”，自以为自己多了不起，事实上已成为乡邻眼里的蛀虫，成为工作人员眼中的“垃圾”；
5. 目光短浅：惠农、助农、兴农已是未来重点国策，不变只能是落后，以有限的资源发挥最大的效益，才是出路，否则，永远的国家级贫困，就算2020年全面脱贫，那又如何，依旧阻挡着后生的希望。
穷乡僻壤不一定非出刁民，与时俱进、容忍大度、放眼远方、奋发图强、手挽手团结一致、固能改变穷山恶水，需要的是：转变与改变，转变思想改变个性，不做乡邻“蛀虫”，方能赢得一片尊重，故土才会兴旺发达！！！（图片来自网络，侵删）
