日本的众道还掺杂着武士道的理念，特别是忠义思想，被称为深具武士尊严的爱。

日本人井原西鹤有两本著名的著作，分别为《好色一代男》和《好色一代女》，讲的就是日本古代的众道──在古代的日本，这个“色”字当然是男女通吃的。

异性间的恋爱称为“女色”，男男同性间的爱恋就是“男色”。同时，女性称为“色女”，男性则为“色男”。

而且男色比起女色来毫不逊色，既非禁忌，也非败德，甚至在日本江户时代武士社会中男色大有凌驾之势，蔓延到庶民社会中，男色甚至是成为一种雅癖。

就舆论倾向来说，江户时期和中国魏晋时代男色明显胜于女色的社会舆论倒是大可比肩。

日本武士是有身份的人，因此他们不能娶庶民为妻，而武士又极多是家境贫寒之人，因此也难以找到合适的婚配对象，加上古时日本对招妓以及后来发展出来的歌舞伎的禁令，让日本武士走投无路，因此武士间相互寄托也就因此而被促进，成为了平常的事情。

如若只是单纯的同性之好，自然也是不会现代人所不能接受的，问题是古日本武士竟然是成群结队的众道，这样的场面确实是让人难以接受。

我们都知道，古日本武士是要上阵打仗的，而作为其首领，必须要同自己的部下众道，方能证明他们君臣一心，所向披靡。而著名的丰田秀吉为何最后失败呢？有一个说法就是他并不喜好同部下众道。

日本的井原西鹤甚至说：“没有盟兄的若众，等同于没人来提亲的姑娘。”当时的开化社会风气，倒是对这种对同性恋行为与男女欢爱一视同仁，男色之风已经在客观上成为了一种社会习俗。

这样的癖好到后来甚至发展为“娈童癖”。

在日本战国时代，诸多大名，或者权贵，他们中间流行一种时尚，挑选眉目清秀的男孩子，担任他们的侍童。这个侍童，用中国的说法就是“娈童”。

当时日本最有名的霸主，织田信长，在被敌人围攻的时候。侍童挺身而出，替他受死。这在那个历史时期，十分常见。而战国军神，上杉谦信因为没有侍童，竟然被当时很多大名嘲笑。

对于古代的武士来说，真正的众道，正是蘸着男儿热血的滂沱之爱。当时的殉情之风中，很多人正是为此不惜殉死。

比如武士前田利常过世时，纵使生前下令不准任何家臣家童殉死，却依然有五位家臣家童义不容辞地切腹了，想来如果仅仅是君臣之道恐怕是没有这样深厚的感情吧。直到一六六三年，为了避免这种情况，幕府才明令全面禁止殉死的风习。

这样看来，三百年前的日本武士的这种行为在现在看来确实是有些奇葩和让人难以接受了。但其实，当时的武士对于自己的婚姻是基本没有掌控权的，因此他们的婚配对象其实也并非自己所好。再加上战乱年代长时间不在家中，而招妓和歌舞伎又被严令禁止，人总是需要得到寄托的，因此难兄难弟之间也难免产生情愫，到后来便逐步发展为一种“雅癖”，只是无论如何，在现代人的眼中，总是难以接纳的事实罢了。

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