中国古代，玉器是王权和等级的象征，自古以来，尤其是皇族，都采用玉葬。不仅是穿着“金缕玉衣”，还有众多的玉石陪葬。值得一说的是，不仅是外在，就连身体之内都会塞上玉石，比如口中，下体，后庭。甚至还会将玉做成小塞子，封住“九窍”，这样做的目的是什么呢？玉器随葬文化，起源非常的早，在四五千年之前的新时期时代，良渚文化中就发现，总类繁多的玉石随葬。
玉石随葬，在汉代时期，达到了顶峰，我们就以汉朝为例，给大家介绍一下。
汉朝时期，玉石随葬形成了一种比较完整的“验尸玉”和“玉衣”制度。
汉朝时期，道教开始盛行，所有人都希望能够羽化成仙，因此对于质地坚硬，万世不朽的玉石，更加的痴迷。不但将其作为神圣之物，用来消灾辟邪，而且还认为玉有万能之妙用，吞食可以长寿，死后也可以尸骨不朽。
在这样的基础上，“验尸玉”出现而来，品种也有很多，比如玉衣、玉塞、玉晗、玉握、玉棺。
其中以“玉晗”的种类最多，出土的数量也最大。
“玉衣”又称之为“玉匣”，最早出现于《汉书》中，专指汉代皇帝和各路诸侯王，棺椁之中的验服。
“玉衣”分为头部、上衣、裤筒、手套、鞋子五个部分组成。
将玉石打磨成一块块小玉片，然后用金丝连缀起来，因此又被称为金缕玉衣。
听起来，好像很简单，其实“玉衣”的制作工序非常的复杂。
他先要根据死者的身材，按照比例进行设计，选料之后，按照规格打磨成形状不同的玉片，然后经过钻孔、抛光，再用金丝进行编结。
如果有一片玉没有打磨好，不符合要求，玉衣就会凹凸不平无法连接。因此玉衣这种东西，只有皇家或者诸侯，才有财力、人力完成。
玉衣制度存在时间很长，一直从西汉盛行到东汉，到了魏文帝曹丕之时，才被下令禁止使用，自此之后玉衣随葬制度，也随之消失。
“玉塞”指的是遮盖死者身体九窍的玉器。
“九窍塞”分别指眼盖，耳塞，口塞，肛门塞，生殖器塞、鼻塞。
按照道家的理论，封住人的九窍，可以防止精气外泄。
这种玉器的制作，相对不交简单，用一些浴室打磨成片状，或者柱状即可。
“玉晗”是指含在死者口中的玉石。
这种现象，在新时期晚期就出现了，没有什么修饰作用，用块玉塞入嘴中即可。
到了汉代，玉晗一般以“蝉”为形象，选材也比较好。选取一些片状，边缘薄中间厚的玉石，用几条简单的线条，来表示蝉的各个部位。
采取“蝉”的形象，有两种说法：
一种是幻化，一种是高洁。
蝉形玉晗象征着循环再生，追求精神不灭，生命往复的循环。将“玉蝉”放入口中，可能是为了追求精神不死、想蝉一样蜕变重生。
“玉握”是指死者手中所握的玉器。
汉朝时期，“玉握”一般以“猪”的形状为主，造型十分的简单，可是制作工艺非常的精致。整个器体，作卧猪形，背部滚圆，周身一般情况之下，并没有什么纹饰，仅用几道简短的线条，勾勒出猪的双耳，四肢。
“玉棺”是指在死者棺椁上镶满玉板或者玉壁。
汉朝时期，人们对玉棺十分的迷信，认为玉棺能保存尸体不腐，能够让人升天。
汉朝结束之后，所谓的“验尸玉”“玉衣”制度，完全的消失，自此以后，所有的随葬玉器，一般都是主人生前喜爱之物
“文景之治”到汉武帝时期，玉器业蓬勃发展，形成了新的艺术风格。
汉人将玉石看成天地精华，吞食以求长生，验尸以求不朽，佩戴以求辟邪。
文章总结：
看完文章，大家就应该明白，为何古代的皇帝、诸侯，喜欢用玉作为陪葬品，并且喜欢将玉器塞入体内了吧。防腐是表面的说法，其实就是受道教的影响，认为玉石是天地精华，可以让人羽化飞升。
