二、“听妻入狱制度”的由来

“听妻入狱制度”是我国古代监狱制度比较重要的一种制度，它体现了古代刑法的人文关怀，了当时国家治理，社会道德和民风习俗的前卫性。另外比起其他法律法规，它有着很强的包容性，凸显了儒家思想的优越性。

东汉时期，由于当时社会和政治原因，犯人在被大牢后，朝廷是可以允许犯人的妻子入狱同住的。出于以上两个原因，到了魏晋时期，“听妻制度”开始盛行，成为了一种很普遍的社会现象。

加之社会对于人口的繁衍十分看重，所以死刑犯都会被允许在死之前和妻子同住，很好体现了重亲情的理念。对于男性，这项法规是一种特殊的待遇。因此，“听妻入狱制度”逐渐地发展起来，一直到了明宋时期才逐渐走向灭亡。

三、“听妻入狱制度”的作用和原因

之所以会出现“听妻入狱制度”，一方面是帮助犯人解决寂寞，另一方面是能够实现传宗接代的目的。其主要原因是有些死囚犯没有子嗣，他不能尽孝。这在古代比起犯罪更可耻。古代是一个注重礼教的社会，无后为大，任何一个男子长大成人都必须要娶妻生子。

另一个方面，古代社会是非常注重人口繁衍问题的，由于每个朝代都有大大小小的战争，所以人口成为了军事战略重要的部分。历史上许多战争的起源是资源的抢夺，人口数量是最重要的影响因素，所以“听妻入狱制度”盛行。

早在夏商周时期，国家的君主对于刑法有着严格的规定，统治阶层希望能够通过严厉的刑法维护国家政治的稳定。但是多数的刑法是极其残忍的。后来由于受到儒家思想的，才逐渐地形成了一项特别的监狱制度—“听妻入狱制度”，深深影响着一个家族的命脉。

其次古代由于生育条件不完善，导致了生育率比较低，影响到了国家生存。所以政治家和统治者都鼓励推行“听妻入狱制度”，鼓励女子生育。过程中入监狱的女子都是要通过各种审查制度，方可允许与丈夫见面。

古代社会，“听妻入狱制度”是一种对男性的关怀，同时有利于君主增强人民心目中的好形象。其次，“听妻入狱制度”的出现进一步完善了落后的社会制度，是文明前进的象征。

四、为什么消失

我国古代是一个“以礼治国，以孝治天下”的时代，传宗接代的传统思想深入每个人的骨髓里。因此出现了“听妻入狱制度”，犯人可以在没有子嗣的前提下，享受夫妻生活。另外其他家人也能够随时进入到监狱探望。

如此优越的监狱制度，后来并没有保留下来，而是仅存于局部地区，实属可惜。主要原因在于皇权的更迭，以及政治多变的关系，有些皇帝认为有比“听妻入狱制度”更合理的制度，它更加能够体现出王法的公平性。

但是它却带来了一定的弊端。“听妻入狱制度”容易滋生官场腐败现象，成为了明清朝代卖官和买官的一种手段。此外过度人性化的政治政策直接激化了统治阶层矛盾，影响社会安定。相反会使得国家犯罪率不断上升。

五、历史典故

东汉时期，山东安丘的一户人家，家中有一个人复姓毌丘。她的母亲有一天出门上集市，被几个恶人欺负。她一怒之下，便拿起利器将几个恶人杀死，于是被判了死刑。判刑后，法官吴大人就质问他：有无子女。

这位犯错的男人，不假思索回答道：本人已经结婚，但膝下无子。唯独母亲和妻子两人，己生活。法官听后，觉得十分可怜，于是便叫来了他的妻子，决定让她住进监狱。经过一段时间后，妻子怀了孕，而他等来的是即将被问斩。

刑场上，犯人见到了自己的母亲，对着母亲说，以后自己的孩子降临，要给他取名为吴生。意思是说感谢吴大人的救命之恩，感谢他给了我一次新的生命。丘的事件说明了“听妻入狱制度”早在东汉广为推行，是封建社会比较独特的法律形式。

六、总结

“听妻入狱制度”是一种很先进的古代刑法制度，它是人性化的，它帮助犯人能够减少心理上的痛苦，能实现传宗接代的目的。后来社会不断演变与发展，“听妻入狱制度”的性质也发生了巨大改变。

遗憾的是，该制度并没有真正延续下来，而是逐渐被其他刑法制度所替代。不管怎样，它的存在见证了中国古代法律制度的传承与发展，推动了古代社会的进步。

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