于是，我们就做了有意思的猜想。这上万颗的舍利，可能是属于得道高僧，可能属于居家修行的居士，可能属于心存善念的市井小饭小贩，可能属于钟情音律的乐师，可能属于一个心怀大义的歌姬、一个放下屠刀的盗匪、一个舍生取义的母亲、甚至动物……万无众生，一念觉悟就可以成佛。太多的可能性让我们可以去挖掘的故事原型，是有基础的。

所以，严格意义来说，我们不是去讲述佛的故事，而是围绕着舍利东来的事由，讲述护送舍利的人的故事，讲述他们由“人”成“佛”的故事。

我们与别的佛文化题材的演出不一样，不是讲佛本身，而是讲从西域一路走来护送舍利的人的故事，既然是故事，就要有值得去说的正能量的感动。

所谓“佛”是觉悟者，“佛”是过来人，“人”是未来佛。我十分喜欢这句话。从我们的故事里，可以看到各类人，他们或是因为护送舍利这件事的信念、或是因为一时善念的觉悟、或是为他人义举感动，就能觉悟，成佛的同时，也能感动我们。我相信我们观众有向善的心，就能读到这份感动。

梅帅元如是说：感动人的，是故事里人的信念

梅帅元如是说：剧中各鸣其声，各美其美，其实是中国传统文化的包容

在《菩提·东行》中，我们随着主人公一行人从于阗一直走到了兖州，一路上有西域的音乐、甘肃的花儿、陕北的信天游、四川和巴东一代的山歌、宋朝宫廷音乐、儒家祭祀音乐等各种形态的音乐。这样多民族、多文化的组合，一方面是剧情上、行程上的需要，另一方面也是我们要体现的中国传统文化包容性。

我们兖州的记载始于大禹，而且处于这样一个特殊的地带，一水之隔的曲阜是儒家文化发源地，不远的泰安是中国本土宗教道教名山，而兖州和汶上又有大量佛教生物出土，同时当年孔子也就在兖州的泗河边上吟出了“逝者如斯夫”的名句，这就是中国传统文化儒、释、道三教汇合的区域，也承载了最多中国传统文化的精要。

而让这种融合实现的，恰恰是儒家文化的包容性，让本土的、外来的文化不但能相安无事的相处，还能相互影响，实现各鸣其声，各美其美。

建议大家先去游兴隆文化园，去西区参观大佛、佛骨舍利、了解大概的故事，去东区体验园里感受地狱、天堂，晚上再来菩提剧场看《菩提 ·东行》。应该是按这个顺序，能让观众、游客更全面的体会到佛文化的和我们这个故事的动人之处。所以，理论上要在兖州花上一天功夫才行。

梅帅元如是说：先游园，再看演出

接下来是小编如是说：济宁的朋友有福了！这么好的演出，票贵吗？

嘿嘿，既然是在咱们济宁·兖州做的演出，自然是对家乡父老有优惠！而且是大优惠！

只要济宁市民凭身份证购票，即可享受半价优惠，即剧场A区90元/人、B区50元/人，千万别忘记，检票入场时也要出示身份证哦！

地址：山东·兖州滨河北路·兴隆文化园

摄影、摄像、后期：于轼霖、李东蔚 编辑：崔俊超