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道宣律师并不是我们现在所接触的“律师”，在这里，“律”意为法律、规则，表示约束，是一种行为规范。“师”即传道、授业、解惑者。道宣律师即为佛教制定戒律规范的人之一。
道宣生于隋文帝开皇十六年农历四月八日，今天就是他的诞辰。道宣十六岁出家，开创了中国南山律宗，集律宗之大成，世称“南山律师”。
道宣一生钻研《四分律》，于各地讲说无数，著作等身，为当时各宗派学者所必读。
其中除“南山五大部”为后世治律指南外，为区分佛、道，道宣还著有《古今佛道论衡》、《广弘明集》及其他经录、史传、资料集等著作，共二百二十余卷，皆为研究佛教史之珍贵文献。
道宣还于净业寺首创戒坛，标示规范，成为后世建筑戒坛的法式，使律学成为中国佛教文化的一部分，在佛教史上大放异彩。直至今日，中国的出家戒律仍以《四分律》为圭臬。
在易姓变朝的时代中，道宣穷其一生的精力，从事律学著作与僧传的撰述，以戒律提供修道者遵循的典范，并以僧传坚固道念。
因为只有确实规范修道者的威仪行止，才能提升僧格，并使佛教扎根，屹立不倒。
道宣一生为学修道、护法卫教的行谊风范，奠定中国丛林僧团典制的根基。
佛教传入中国并深入广大民众的心田已具有非常悠久的历史。
许多人虽然并不信奉佛教，但佛教文化在中华大地长期而广泛地存在和流传，影响了一代又一代的古代先人的行为规范，并将其镌刻于与人们的日常生活息息相关的事物之中。
佛教文化与玉文化的结合就是在这样的文化背景下产生的，至今已有两千五百多年历史，佛教以经、律、论三藏；戒、定、慧三学为基础，主张人们向善向慧。
佛教文化与玉文化完美的结合，采玉之灵气，融佛之教文。玉雕佛教题材是玉文化与佛文化交织与共的典范之一。
玉雕中的佛教题材有很多：
观音：
观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。
达摩：
达摩，佛传禅宗第二十八祖，中国禅宗的始祖。一直以来，达摩造像的玉石雕件，多以达摩弘法时极具传奇性的历史故事为题材。主要有达摩面壁、一苇渡江、携履西归等。
弥勒：
在佛教中，弥勒为未来佛，即现世佛释迦摩尼的法统继承人。相传，释迦摩尼法统时期，弥勒化身千万在世间传法。其中最著名的化身即是布袋和尚，也就是我们常见的弥勒佛。
罗汉：
罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类玉雕艺术中最为朴实无华的象征。
释迦摩尼：
佛教祖师，传说其法力无边，可普渡众生和保佑平安。常雕琢释迦摩尼，双耳垂肩，低眉含目，面庞丰腴饱满圆润，神态庄重和蔼的形象，突显坚实温润的质感和庄严的气氛。
“水涨三江春浩浩，菩提树下有清阴。”佛教文化与玉文化的完美结合，是时代的产物，散发着其独有的文化色彩。
