新建亭廊，为村民唠嗑的旧习提供更为舒适的空间。另外，保留部分原场地的记忆，提供了更多的空间可能性。

02

徽派古村-奇峰村史馆

安徽省池州市石台县的奇峰村，位于牯牛降风景区的山腰。白墙黑瓦的农宅依山而建，奇峰村便逐渐隐退至山间竹林里。

队屋曾经是奇峰村生产大队的公共用房。现如今随着农村的凋敝， 一层存放的农具显然已久未使用， 二层也因年久失修漏雨而空置。梁柱和墙上满是毛笔或粉笔留下的木工草稿，还有政治标语，成为一套写在房子里的村史资料。

这样的房子，对村民或许是鸡肋，但对于设计师却是可打磨的璞玉。设计师尝试将留存的队屋，通过整修和适度的改造，重新服务于村里的现代生活。而不再是封尘于历史、只能远观的老古董。此为“无建斯建”。

队屋的外墙面，简直就是一本微缩历史笔记，为了保留这些信息，抹灰的部位尽量避让了“历史遗迹”区，让时间的痕迹能从建筑的外皮，一层层的读取。

最后呈现的，村里看似没有新房子的痕迹，但无论是入村的场地景观，还是队屋周边的小巷，以及建筑内外的空间，都更能融入村民的日常生活、给外来游客更亲切自然的体验。

03

陈家铺-平民书局

项目位于中国东南内陆的丘陵山地，独特的文化与地理条件，孕育了项目所在“陈家铺”的崖居聚落形态。

改造项目的起点，是村民礼堂旧址，其在整个聚落中已经是体量庞大的公共中心之一，是村落中大半个世纪之前建造的新建筑，一个11X18米见方的二层高空间，将改造成为村里的图书馆。

少量的玻璃、阳光板这些纯净透明半透的材料，作为传统木结构的背景存在，空间的划分组织依然附着并强化了原有传统材料的形式秩序。

04

油茶工坊-浙江松阳

横樟村位于丽水市松阳县大东坝镇。村庄历史悠久，文物古迹保存较多，村口闲置的油茶工坊位于路边下沉场地，面临山涧溪流，已经有一百多年历史。

工坊采用传统木结构和夯土墙建造，内有一个水碓子和两套木质的榨油机。这座传统油茶制作的工坊已荒废多年。

项目保留主体建筑和室内的木制设备，空间向外扩张在侧面形成厨房和产品包装空间，室外的休闲凉亭提供了面向山涧的观景平台。

05

计家墩-村民中心改造

设计任务是位于村口的村委大楼的改造和加建，让它成为未来“村民”的公共活动空间。

入口处通过院墙的开口与铺装的边线界定出既属于院内，同时属于院外的空间。这样一个是廊，是门，是桥，又是窗的构筑容纳了坐、窥、行等几组行为，为两个院子之间的连通提供了不同方式。

通过结构改造和加固，把旧建筑一层的梁和楼板锯掉，让旧建筑呈现出最大的空间潜力，成为村子公共空间的一部分，身在大厅之中，像是同时在建筑内外。

06

威海市-浅山古村

王家疃村位于山东省威海市环翠区张村镇，村庄形态狭长，周边自然生态完好，农业景观资源丰富，村庄聚落原始结构完整，保留有大量的毛石砌筑的传统民居。

王家疃村现状已具备一定的旅游基础，作为里口山区域“美丽乡村”项目的一个重要组成部分。

“拾贰间美学堂”是一个老建筑改造项目，原建筑是典型的胶东民居形制，建筑背身毗邻一崖壁，且与崖壁之间形成三角形空地。

中华民族是一个以和为贵的民族，自古以来一个完整的生命受自身、家庭、社会、自然、哲学等诸多方面的和谐。

07

成都-川西林盘

“天府新兴·和盛田园东方”是一次基于田园场景中的新田园主义哲学的空间实验。

川西林盘是我国最具特色的乡村人居聚落，现在，这里既有原住民，新住民，还会有常常想要造访的人。

和盛书院中间是一个类似四合院一样四面围合的院落，设计师通过改造将它变成一个中心讲堂。

08

田坊三变-嘉兴喜悦公社

这是一处占地2000方的农业玻璃大棚，多年失修，急待改造。嘉兴的喜悦公社注定不是一场实验建筑的即兴表演，而是针对中国农村脚踏实地的现代空间升级范例。

所以本案设计的“第一变”，在于将简陋的农作物大棚“变身”为现代农业的加工和体验场所，是为“食集”。

建筑顶部天窗设有活动遮阳系统，白天可为活动场地遮阳隔热，冬季增加日照，起到保温作用。

在嘉兴喜悦公社的“艺集”设计中，打开未来的钥匙并非造景。

09

三河村-村民活动中心

该村拥有丰富的物产资源和悠久的历史文化传统，是“关中”村落的典型代表，也是陕西人记得住乡愁的精神家园之一。满足农村居民群众物质和精神文化的双重需求，同时加强农村的公共基础设施建设。

包含了众多空间，旨在大力繁荣发展农村文化，满足农村居民群众精神文化需求。

这里面包含三个重要方面：第一，场所精神与乡土环境的再认识；第二，传统空间与现代乡村生活的再定义；第三，乡村地域材料的建构表达与当代呈现。

10

四川省成都市崇州市

道明竹艺村

道明竹艺村位于中国非物质文化遗产竹编所在地崇州道明镇，道明镇是历史悠久的竹编之乡，道明竹编是国家非物质文化遗产，传统的竹编手艺在这里代代传承。但同国内大多数“非遗”一样，面临着重找出路的问题。

其中的转机与改变，源自于一座叫做“竹里”的建筑空间。远远望去“竹里”像一个卧倒的数字8，被竹林包裹着，圆形小青瓦房与周围竹林、树木，与远山、田野相得益彰。其建筑内部更是曲径通幽，水景与山景之于两个中庭天井，营造出传统元素与设计美学的诗情画意。

11

四川省甘孜藏族自治州泸定县蒲麦地村

牛背山志愿者之家

牛背山志愿者之家缘起于成都的资深义工大雁和他的一群90后小伙伴们在牛背山的一次旅行。改造策略是在完善基本使用功能的前提下，让这个建筑更具有开放性与公共性，可为更多的人群服务，从建筑空间与结构上，创新的同时，又具有中国传统建筑的记忆与灵魂，使其与村落、与环境相协调，融为一体。

设计师在一层保留并加固了内部的木结构，拆除了面向坝子的厚重墙体，以及内部隔墙，使一层完全开放，作为最重要的公共空间，可作为读书阅览、酒吧、会议等多种功能。重新设计的钢网架玻璃门，可以存储木柴，在完全打开的时候，将室内外融为一体。

12

浙江省杭州市

富阳东梓关回迁农居

这是一个非常典型的江南村落，为了改善居民的居住与生活条件，当地政府决定外迁居民，并在老村落的南侧进行回迁安置。

设计试图从类型学的思考角度抽象共性特点、还原空间原型，尝试以较少的基本单元通过组织规则实现多样性的聚落形态，形成带有公共院落的规模组团，与传统行列式布局相比，在土地节约性、庭院空间的层次性和私密性上都有显著提升。

13

浙江省安吉县

山川乡村记忆馆

地块位于安吉山川乡船村主干道边，紧邻溪水，建筑原始状态很差，屋面瓦、墙体基本报废，只有几根红砖柱和木屋架尚能加固使用。

设计师在大空间中尽量多的设置天窗，使风景最大化的映入室内，也尽可能减少对周边民宅的干扰。施工中大量使用就地取材的乡土材料，门窗由村里的老工匠制作。

14

浙江省湖州市德清县

莫干山大乐之野庾村民宿

民宿位于浙江莫干山镇庾村国营时期蚕种厂的西侧，旧有的建筑散落在场地上，有些已破旧坍塌，树木填充了村落肌理的剩余空间。

设计采取风景内化的策略，不仅是建立对于不利外部的防御性，反之也让被渗透的内部成为景观中一部分。同时民宿也为小镇提供了可共享的公共空间，造就了公共区与民宿之间特殊的流线关系和多样的游走体验。

15

河北省承德市满族蒙古族自治县

木兰围场

木兰围场的建造场所是一片大草原，怎样的建筑才能不违和的融入场所呢？设计师试图从蒙古包中寻求灵感，其不仅是一种独特的建筑形式，而且是草原的图腾。

设计以传统的蒙古包为母题，从平面，立面到装饰纹样，向传统精神致敬。

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