汉武帝迷信神仙长生之说，曾于长安建章宫造神明台，上铸金铜仙人以掌托铜盘盛露，取露混和玉屑，饮以求仙。魏明帝景初元年（237）曾命人从长安拆移铜人等物，传说当时铜人流下了眼泪。

青龙九年，青龙五年（237）三月即改元“景初”，“九”是作者误记。九，一作元，亦非。

前殿，指魏都邺城（今河北临漳县）宫中的前殿。

潸（shān）然，流泪的样子。诸王孙，李贺是唐宗室郑王的子孙。

茂陵刘郎秋风客，指汉武帝。汉武帝的陵墓叫茂陵，他曾作有《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”故而称其为“秋风客”。嘶，马鸣。这二句写汉武帝的阴魂预知魏官将要搬运铜人，头一天晚上显示灵异：人们在夜间听到马的嘶叫之声，但是早晨却看不到任何踪迹。

画栏，雕刻着花纹的栏杆。三十六宫，汉代长安有离宫别馆三十六所。土花，指苔藓。这两句写汉宫的荒凉冷落之状，意思是说：西汉建于长安的三十六座离宫别馆，只剩下桂树在清秋中散发出阵阵幽香，萦绕在空庭的雕栏画柱之间，苍苔遍地，一片碧绿。

千里，指从西汉都城长安到魏国的都城邺城。东关，东边的城门。酸风，指悲凉的风。眸（móu）子，眼中的瞳人。这两句是说：魏国的官员们牵着载有铜人的车子，将要远行千里。他们走出长安东门，但觉悲凉的风迎面吹来，直射眼眸，令人为之心摧骨折。

将，与，和。君，指汉武帝。这两句是说：与铜人一起离开长安的唯有曾照汉宫的明月，它忆起当年筑造它的汉武帝，不禁流下清泪，如同铅水。

客，此处指金铜仙人，兼指魏国官员。咸阳，秦国都城，今陕西咸阳县东面的渭城故城就是秦时咸阳的旧址。这里与下面的“渭城”，都是泛指长安。这两句是说：在咸阳古道上，只有衰败的兰草送金铜仙人远去。面对此情此景，如果苍天有情，也会为之容颜衰老。

盘，指金铜仙人手擎的承露盘。这两句是说：金铜仙人孤独地离开长安，只携带着那块承露盘。它一步一步远离了渭城，渭水的波涛之声也渐渐变得轻微渺茫。

解 说

一个悲情故事，一段人世沧桑。

此前，李贺曾当过一个叫“奉礼郎”的小官，但是并不得意；813年，他因病辞官，经洛阳回归故里。他不愿意离开，因为他还没有实现自己的理想；但他又不得不离开，因为已经没有实现的希望。这使他想起了金铜仙人被魏明帝从长安迁到洛阳之事。

汉武帝迷信神仙长生之说，曾于长安建章宫造神明台，上铸金铜仙人以掌托铜盘盛露，取露混和玉屑，饮以求仙。魏明帝景初元年（237）曾命人从长安拆移铜人等物，传说当时铜人流下了眼泪。

在李贺的想象中，金铜仙人也是在依依不舍的情绪中被迫离开长安的，因此写作此诗，表达自己离京时的复杂心情。

天地万物，盛衰荣枯，去去留留，没有什么能够摆脱时光的淘洗。昔日里显赫飞扬的汉武帝，不也早已成了秋风中的过客吗？他的亡魂眼睁睁看着自己生前铸造、以求长生的金铜仙人将要被魏官迁走，不也是束手无策、无可奈何吗？夜里人们还仿佛听见了他的马在嘶鸣，晨起看时却了无痕迹。昔日的画栏之间，宫殿之内，是何等的繁华与气派，而今却只有桂树的清香依旧飘浮萦绕在雕栏画栋之间，三十六座离宫别馆，早已遍布青苔。诗的前四句，点染出一种凄凉的氛围，盛衰荣枯，似弹指一挥间。面对这种时空中的永恒流化，我们又能真正留住些什么呢？正如李白诗中所说“古来万事东流水”，越是执着于这种流化，越会深深体会到这种流化的凄凉和酸楚。

金铜仙人是一段历史，一段记忆，它是“茂陵刘郎”“三十六宫”这段辉煌岁月的见证者和承受者。然而，它要离去了，这怎不令人悲叹！这是一幅令人潸然泪下的凄楚场面啊！魏官驾着马车，千里迢迢而来，不顾东门外的寒风吹得他们双眼酸痛，他们是来迎取金铜仙人的。金铜仙人辞别它所熟悉的汉宫，它什么也带不走，伴它离去的只有曾经光照汉室的明月；然而它又什么也留不下，汉武帝已经像秋风一样地消失了，留在那里的，只有覆满青苔的三十六座离宫别馆。

这是凄凉的别离，孤零的别离，无奈的别离，所以才有“忆君清泪如铅水”。这是历来传诵的奇句。奇句在于“奇喻”：“清泪如铅水。”钱钟书《谈艺录》称这种比喻为“曲喻”，以区别于直喻。它只取泪与铅之间的一个相似点作喻，周振甫在《钱钟书〈谈艺录〉读本》中解释说：“取泪与铅白色相似，泪水与铅水皆有光泽，即作比。”这样，由泪如铅水，又可将泪与铅水的其它特质联在一起，比如铅水的凝重、铅水的灼热等。这样便更新了我们的感觉经验，达到一种全新的审美效果，把金铜仙人辞汉时的那种沉重、悲伤、凄楚的心情尽展眼前。

这是一个让人哽咽、让人颤栗的句子。晶莹的泪水，似沉重的铅块融化而成，是怎样刻骨的悲伤和酸楚，是怎样灼热躁动的情愫，是怎样沸腾着、压抑着一腔热血！

这铅水一般的眼泪缘何而落？是出于“忆君”。忆君什么呢？是追念曾和英武的刘郎所共渡的时日吗？汉武帝为求长生而铸就了它，然而武帝最终成了秋风中的过客，金铜仙人的泪水，是对汉武帝虚幻之举的感慨吗？汉武帝求仙不成而成“过客”，那么如今派人前来迁取金铜仙人的汉明帝又将如何呢？金铜仙人的泪水，有没有对人们盲目执着于虚幻之物的喟叹呢？——无论如何，真正伴随金铜仙人的只有孤独，无尽的孤独和悲楚。

诗歌的全部重量落在一个“情”字：求长生的刘郎已经逝去，想要留下来的金铜仙人要被牵走，为它送行的只有路边的兰草——兰草已经枯萎，兰草也会因离情而枯萎，更何况人呢！“天若有情天亦老”，是具有“石破天惊”效果的宏大诗句。有人说李贺诗歌的意象具有荒诞性，那是因为他要表达的激情具有极至的色彩。没有强烈甚至极至的生命体验，断写不出这等令人热血沸腾的句子；没有真实而深刻的生命体验，也断不能领悟李贺这种荡气回肠的情感。

最后两句“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”是“金铜仙人辞汉”的尾声，再次点染了离别汉宫时的凄凉：金铜仙人手托露盘，在荒凉月色下渐渐远去，渭水波声的喧鸣，变得越来越小……这两句回应了首四句“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”所渲染的凄凉氛围，同时又成为召唤着我们的艺术空白：“金铜仙人”被牵到魏宫之后又会怎样呢？它又会重复茂陵刘郎同样的故事吗？

诗歌韵脚的转换，常伴随着诗人思绪、抒情脉络的转折变化。前四句的韵尾皆用去声字，即“客”“迹”“碧”，到第五句便忽然一转，直至结尾，韵脚几乎全用上声字，即“里”“子”“水”“老”“小”。上声音调转折，吟咏之间给人一种强烈的阻塞感，恰好有助于把金铜仙人辞汉的悲凉、酸楚、无奈的强烈而复杂的情绪淋漓尽致地表现出来。

• 全文完 •

本文经授权转载自“桃李国学苑“”

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