在浩瀚的中国哲学史上，二程——程颢与程颐，以其深厚的学识和卓越的贡献，成为了宋明理学的奠基者，对后世产生了深远的影响。以下是对二程的详细介绍，包括他们的生平、思想、成就及历史影响。

一、生平背景

1. 家世与早年经历

二程，即程颢（1032年—1085年）和程颐（1033年—1107年），世居中山，后迁为河南（今河南洛阳）人，生于今武汉市黄陂区。他们出身于名门望族，高祖程羽是宋太祖赵匡胤手下的将领，曾任兵部侍郎；曾祖父和祖父也均曾任高官。父亲程珦以世家的荫庇起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫。这样的家庭背景为二程的成长提供了良好的条件。

2. 求学与师承

二程早年受父命，与周敦颐问学，立志于孔孟之道，又泛览诸家。程颢字伯淳，学者称明道先生；程颐字正叔，学者称伊川先生。他们共同成为宋明理学的奠基者，世称“二程”。二程的学说也被称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源。

二、思想体系

1. 理学思想

二程的理学思想主要体现在对“理”的阐述上。他们认为，“理”是宇宙万物的本源和基础，是一切事物的本质和规律。人应该通过内心的修炼来认识和把握这个“理”，以实现个人道德的完善和社会的和谐。程颢主张“心即是理”，强调人的本心具有天赋的道德和智慧，人应该通过内心的修炼来达到完善；而程颐则更加注重逻辑和条理性，主张“理即是心”，强调通过学习和思考来理解道德之理。

2. 修养方法

二程提出了“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。他们认为，要涵养道德，必须保持敬畏之心；要增进学识，则必须致力于求知。这种修养方法旨在通过内心的修炼和外在的学习来达到道德的完善。

3. 社会治理

二程将个人修养和社会治理相结合，认为个人的完善是社会和谐的基础。他们主张通过教育、修养、德治等多种方式来提高个人修养和社会治理水平，以达到社会和谐的目的。这种思想在当时社会具有积极的现实意义，也为后世提供了重要的借鉴。

三、学术成就

1. 主要著作

二程的学术成就主要体现在他们的著作中。程颢和程颐共同完成了《二程集》这部中国哲学史上的经典著作。该书集成了儒家思想的重要学说，尤其是对“理”的深刻见解，对中国哲学和文化产生了深远影响。此外，程颐还著有《周易程氏传》、《遗书》、《易传》、《经说》等作品，这些著作被后人辑录为《程颐文集》。