成克杰的书法并不是非常得体，水法水平偏下。可是他居于权位时，对自己的书法水准相当中意，常有自感为书法大家的臆想。当然，因为有权位，捧其书法的人也是有的，自己感觉书法不错，再有身边人高捧，让成克杰挥笔弄墨十分轻飘。
他曾经写过一幅书法作品《人生最可贵的品格是诚实》笔墨看似比较扎实，但是他写在纸面上的书法，并不是自己的心里话，这位用书法写诚实的人，做人为官却一点儿也不诚实，以谋私利得享受为能，无视民生，做官处事是比较低级趣味的。所以再看成克杰的书法，总是善于造作，把软丑的装成刚阳的，把糜败的装成清新的。一味造作书法，是其心地不诚不实的表现。
对于成克杰来说，书品即人品合二为一是无稽之谈。在他的贪婪本性没有得到充分显现的时候，善良的人会被他的书法所欺骗，还认为用笔中正，骨力十足。当他恶习显众的时候，人们才会感觉笔
墨里的虚伪与假象。所以说，成克杰书法里的“中正”气，只是装出来的。也是他欺世的一种手段。一些官人依靠书法谋取利益，把书法推向市场运作，动不动一幅数十万元，书法为敛财。成克杰书法虽然不入市场，但也没有用于正道，不借书法去发财，却把书法当画皮，用文化气质包裹自己的贪婪心，书法成了他做人处事的道具，虽然不是金钱之谋，却是更有恶意的欺世算计。
当然，成克杰的书法也可以从反面说明“书人合一”的正确性：成克杰的书法品质不高，没有碑帖功底，只是在装模作样。他的人品也不高，没有做人底线，也是天天在装模作样。善于伪装正是成克杰的书法品质和人为品质，两者竟然在负面品质上是相通的。观看成克杰的书法，看到的只有伪装下的败迹。人品不支撑书品，岂能不败？
