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竹窗楹语

序

藤墅俪言

序

杞菊延年馆联语

序

徐世昌书对联

整理说明

徐世昌（1855—1939）字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士，直隶（今河北）天津人。

徐世昌

徐世昌是中国近现代史上著名的政治家，也是中国早期现代化的革新人，促进了中国早期经济、军事、教育以及外交的现代化改革。其早年中举人，后中进士，授翰林院庶吉士、翰林院编修、武英殿协修。袁世凯小站练兵时为其谋士，颇得器重。在袁世凯称帝时，徐氏以沉默远离，退居河南辉县水竹村。民国七年（1918）徐世昌被段祺瑞的安福国会举为中华民国大总统。同年，其下令对南方停战，次年召开议和会议。民国十一年（1922），直系军阀曹锟恢复旧国会后，徐因缺乏军事实力，被迫辞职，退隐天津租界。

徐世昌国学功底深厚，著书立言，研习书法，工于山水松竹，被后人称为“翰林总统”。其一生编书、刻书三十余种，如《清儒学案》《退耕堂集》《水竹村人集》等。

徐世昌所在北洋政府时期，整个社会处于重武轻文的氛围中，而他确是那个时代少有的“文人”政治家。少年时的徐世昌在严母督课下，即养成“博闻强记”学风。任职翰林编修期间养成了每天读书读报的习惯，用以增广见识，并自诩“秀才不出门，能知天下事”。

《翰林总统徐世昌》

这样一位学识渊博，知识储备丰富的大总统，最喜欢通过文学艺术的形式来抒发心意，解忧释怀，而楹联创作自然也包含在内。楹联，又称“对联”“联语”“联名”“楹帖”等，从古诗文、词、曲等发展而来，其对偶形式符合中国的传统审美习惯。楹联虽言简意赅，但寓意深刻，内容丰富，涵盖山水景物、风土人情、胸襟情怀、警世格言等，雅俗共赏。

徐世昌创作的楹联不仅数量丰富，而且造诣颇深，具有深厚的文化内涵以及较高的艺术水准。在中国楹联史上，徐氏可谓一个重要人物，其对中华传统文化的认同与热爱，以及“翰林总统”特有的文化底蕴与审美意趣，皆可从其楹语创作中展现出来。

考徐世昌《韬养斋日记》可知，其年轻时开始写楹联，然数量不多，且多是应和之作，到晚年才进入楹联创作的鼎盛时期。

《徐世昌日记》

尤其是自民国二十二年至民国二十七年（1933—1938）间徐氏撰写了大量联语，不仅连续数月笔耕不辍，而且每日创作联语多至三四次。在这期间，收录其楹联作品的《竹窗楹语》《藤墅俪言》《杞菊延年馆联语》三部书也相继刷印问世。

这三部书共收录徐氏作品一万余副，其中《竹窗楹语》二十一卷、《藤墅俪言》三十卷，楹联以七言为主，兼有五言、六言、八言、十言、十三言不等；《杞菊延年馆联语》三十六卷，楹联以五言为主，兼有六言、八言、十言、十三言不等。

《晚晴簃诗汇》

由于系徐世昌晚年所作，其作品体现出儒家文化内涵，也传达出儒道释互补的传统士人精神，当然更多的是表现出徐氏高远、开阔的意境与恬淡自由的志趣。这些都通过诸多意象，撒播在其耕作的楹联园圃中，等待时光里的阅客去发现与鉴赏。

基于此，兹将《竹窗楹语》二十一卷，民国二十三年（1934）铅印本，《藤墅俪言》三十卷，民国二十五年（1936）退耕堂铅印本，《杞菊延年馆联语》三十六卷，民国二十七年（1938）退耕堂铅印本三部著作汇成一册，题为《徐世昌楹联集》，整理出版，以飨诸君。

此次整理工作遵循古籍整理的一般原则。底本中的繁体字、异体字、俗体字一般用通用规范字代替，有特殊意义的予以保留。

《晚晴簃诗话》

本书部分文字涉及校勘，有形近而讹者，适当保留繁体字和异体字。倒错及避讳缺省字，径自改之，不出校记。底本中模糊不清或缺字者用“□”标识。

限于点校者的水平，舛错在所难免，尚祈斧正。