我国网友更是毫不吝惜自己的赞美之情。

带着激动的心情看完本片之后的我陷入了懵逼状态：这是个反战片？哪里反战了你告诉我？！故事的主人公叫玲子，来自广岛（记住这个地名），是一个蠢萌到有点想揍她的女孩子。她整天迷迷糊糊，但是脑洞特别大，还喜欢画画。

随后，玲子远嫁到了吴市（记住这个地名），没多久日本国内就陷入困境，用钱也买不到东西，只能靠配给。人们睡不好觉，因为美军的飞机时不时来偷袭，把家园炸成一片焦土。

玲子也没有因为生活变得艰难而变得更机灵，她依然迷迷糊糊，甚至连一罐糖都藏不好。

某天玲子带着侄女出门，不小心踩到了哑弹，小妹妹被炸死，玲子也失去了拉着她的右手。

玲子有一个青梅竹马，他说玲子是特别的，因为她会画画，她跟芸芸众生就有了那么一点点的不一样。可是现在她不能再画画了，她的希望被战争残忍地砍断了。但是在旁人看来，她只是断了手却没死，真是太幸运了。

玲子自己可不这样想，她的内心在哭号：到底好在哪里？到底哪里好了？6月，牵着侄女的右手；5月，画着丈夫睡颜的右手；4月，握着胭脂的右手；2月，拾起哥哥脑子的右手；去年3月，描绘出故乡的右手； 7年前的2月，画了兔子的右手……撑起所有希望的右手，不见了。

看到这里，很感动。一个普通至极的女孩，被战争无情剥夺了生活下去的意义，而这个社会对此一无所知，她的伤痛在社会眼里毫无价值。但是既然没死，那还是得活下去。直到1945年8月6日，美国在广岛和长崎投下了原子弹。而广岛，是玲子的故乡，那个人们口中“空袭很少、相对安全”的广岛。而玲子居住的吴市，没有人知道蘑菇云下发生了什么，他们只知道“美国人扔了颗新型炸弹”。他们只知道，他们自己是美军轰炸的受害者，但他们不知道，天皇口中的战争究竟发生在哪里。这些都没能摧毁玲子的意志，直到1945年8月15日的“玉音放送”，天皇宣布，日本无条件投降。

原来日本天皇也自称“朕”啊，抖腿……

其他人听到这个消息之后都是如释重负：终于可以结束了。可玲子听到这个消息，直接失声痛哭道：

不是要战斗到最后一个人的吗？我还有左手和双脚。我们的过往，就这样烟消云散了吗？我一直认为合理的东西、一直为之忍耐的理由都飞走了吗？我们吃的东西，都是用从海那边来的大米和黄豆做成的吧，所以我们得在暴力中屈服吗？

看到这里有点懵逼，前面积攒的感动突然憋住了：这是什么道理？你们吃的粮食当然是从海的另一边运过来的，是在朝鲜半岛和中国洒过鲜血的土地上种植出来的。还有美军为什么要轰炸吴市？因为吴市是重要的军工港口，美军为了报珍珠港的仇，因而对吴港进行了地毯式轰炸。在他们眼中的“侵略战争”，是日本因其侵略行为而理应承担的惩罚。

我不是五毛小粉红，玲子受的苦我可以理解，但“玉音放送”之后痛哭的这几分钟，让我陷入了沉默。影片全片都在强调玲子是多么迷糊，为什么断个右手就突然有了“要战斗到最后一个人”的觉悟？

战争中的日本的平民真是好惨啊，但是既然发动了战争就打赢它啊，不然大家做出的牺牲不就浪费了吗？这是我在玲子的哭声中得到的结论。不好意思，不但同情不起来，还有点反胃，这完全不像是个反战的电影。但是在导演片渊须直眼中，本片是一部彻头彻尾的反战电影，他说“反战不是喊口号，不要让作品被意识形态所利用。”

那这样一部所谓的“反战”电影，为何就引起了我们的观看不适呢？

在仔细思考之后，我觉得出现这种情况是意料之外，情理之中。理由有两个。

首先，是日本民族性格的天然矛盾性。

不知道你们还记不记得那本《菊与刀》，“菊”与“刀”，这两者正好代表了日本人普遍的矛盾性。

“菊”代表恬静淡然，“刀”代表残忍刚烈。爱美而黩武，尚礼而好斗，服从而不驯服，这就是日本人。而这部电影，将这种民族性格完美地展现出来了。

就像这部电影，在美景的背后，是随时准备出发侵略别国的日本战舰；乐观而坚强的普通百姓，每一天都在无条件支持着日本海军的侵略活动；哪怕天皇无条件投降了，普通的农妇仍握紧了拳头，仍要战斗到最后一刻。发自内心的美，源于灵魂的恶，二者大概永远不会分开。

第二个原因就是日本的“耻感文化”。

这个概念仍然是《菊与刀》的作者露丝·本尼狄克特提出来的，在本尼狄克特看来，日本人并不会因为犯错而感到羞耻，会因为犯错被人发现而感到羞耻。这个观点虽然饱受争议，但在我看来是有道理的。不论是《在这世界的角落》，还是2015年的反战电影《在日本的天空下》，都传达了一种“我们战败了，每一口空气都是耻辱的味道”的观点。

他们的愧疚只是来自一个失败者的耻辱感，换句话说，放在以前这是要切腹的。

这也就不难解释，本片导演为何费尽心机去解释，本片强调的是反战，而不是反战思想。

导演说过一句话：让观众看到悲惨的场景或者是一味主张反对战争！集权、法西斯、纳粹是万恶之源就是反战电影？就是反战吗？《在这个世界的角落》这部电影告诉了我真正的反战不是那样简单的。不过，导演自始至终也没明确回答他口中的“并不简单的反战”是什么样子。大概是因为单纯地表达日本战败这件事，扯掉了民族的遮羞布，导演只好偷换概念，让女主的人格升华。

遗憾的是，在这片美丽的艺术花海之中，我踩到了藏于地下的尖刀。也就像网友说的那样，日本人也许从来都没有认真反省过他们在第二次战争中犯下的错误。

回头看本片导演所说的“本片告诉人们，真正的反战不是那样简单”这句话，隐约有点讽刺。我宁愿相信导演真的是在反战，只不过是他的民族自尊心在不知不觉中占了上风。如果他只是想利用这部电影打擦边球，那本片就是一颗飘着屎味的巧克力。也许这就是日本人吧，其实我们也习惯了对不对？但是逼着我们接受这样一部只强调“结果”，不追究“原因”的电影，对不起，不行。

也许在他们看来是对民族羞耻心的一种弥补，但是在其他国家观众的眼中，这就是耍流氓。用卖惨来为自己的侵略行为洗白，日本已经不是第一次干这种事了。他们的观点是，我打了你一巴掌，你出血了，所以你好可怜；但是我手很疼，所以我也很可怜。

要命的是，觉得这个逻辑是正确的人还不少。不过值得欣慰的是，日本国内质疑这种行为的声音越来越多。

日本著名导演荒井晴彦公开表示，这部电影的三观是有问题的。

“把战争等同于「被害电影」是错误的，平民在战争中就没有责任了吗？（我们）明明有描写加害责任的好电影，人们都忘了吗？现在的观众是最坏的。”

凭良心讲，本片是一部十分优美的动画作品，不论是飞机投下的炸弹变成了五彩的烟花，还是像白兔一样跳跃的海浪，这些都是真人电影所无法展现的艺术美。其实这部电影也能看出一些问题。一个侵略过其他国家的民族，拍了一部自己国家人民惨到不行的电影，把被侵略国的人民感动哭了。这件事儿还挺耐人寻味的。这事儿也只有日本人才能干得出来。

说句不怕被人揍的话，我很喜欢日本文化的，也没少被你们教育（哈哈），日本的素质、礼貌恐怕中国人永远也学不会，但是一码事归一码事，这个电影我实在说不出“喜欢”俩字。

因为，南京也是这个世界上的一个角落。

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