僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现

大悲寺常住要求 1.不捉金钱戒2、日中一食(24小时只吃一顿饭)3、行脚。 4、乞食。(度化众生)5、不接客僧礼。

一切供养归常住。 7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。 8、不化缘、不求人。(有求皆苦，无求苦才逐渐息减。心不攀援方能人心死道心生) 注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！

关于大悲寺的一些事情：1. 一位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在

走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭” 。

.寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。

当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛家思想、僧人有了新的认识！

.“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！

这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个，吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。

在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏......”

妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。

一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果

我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，打精进佛七120不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，靠墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。

在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下.

一位在大悲寺住了多年的居士告诉我，师父们的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的跪在师父前要供养金钱，师父说不要。

想供养师父几座殿宇说可以派驻多少现代化工程车辆来施工，师父说自己的弟子能盖。师父是想多给弟子们一些造寺院的机会来修行锻炼，来积攒出家的福报资粮呀。听了这些泪如雨下。

植树造林 零九年春，居士供养了近两万棵树苗。有的是抗旱耐寒树种，很适合种在水库对面寺院承包的荒山上。各地居士闻讯后，纷纷自发组织起来到寺院栽树。近一点的居士有海城的、沈阳的、大石桥的，远一点的有本溪的、辽阳的，更远的有秦皇岛的居士等。

还有下院道源寺尼众，也特意挤出时间来大悲寺栽树。近两万棵树苗，没几天功夫就栽完了。树苗长在山上，善根深深扎在居士信众的心里。这两万棵树苗对荒山的绿化，局部环境的改善将发挥长远的影响。

大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。

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