佛家毗卢七支坐法最正确的打坐法之一

对于入座修法者来说，虽然有坐、立、卧等多种方式，但正确的坐姿却是极其重要的。在《修道次第论》中说，应该身具八法而修习止：

即是大日如来（毗卢）七支坐法加上调顺呼吸，共为八项。如大成就者温萨巴说：“足、手、腰为三，唇齿舌合四，头、眼、肩、息四，即毗卢八法。”依此坐姿可以帮助修持者较快速、稳定地进入修持的状态，因为人的身心是紧密相依而不可分的，将身体调整到最佳姿势，无论是对观察修还是止住修都会起到不可估量的促进作用。西藏祖师玛尔巴曾说：“综合所有外道的修法，也比不上我玛尔巴的坐姿殊胜。”就是指这个大日如来七支坐法，由此可见此坐姿重要性之一斑！

所谓七支坐法

是指针对修习止者在修持止时

对坐姿要求的必备七项要素：

1.双脚结双金刚跏趺座或单盘结半跏趺座，如若不能也不必勉强，可散盘或自然端坐，以全身放松、舒适为准。座垫应该前低后高，可以防止因久坐而引起的臀部疼痛等问题，也可以使得脊柱能保持如箭般竖直，且在密法中还具有更特别的意义。

2.双手结定印，右手在上，左手在下，两大拇指相抵，置于脐间。

3.腰要挺拔如箭秆一样垂直，并应在整个禅修过程中尽量保持不变。由于上身垂直的原因，体内的脉也顺直，脉内的精微能量即可顺畅的流动，而使心更趋向于平静和稳定。反之，倘若身体不直，脉也会壅塞，从而导致大量的念头滋生，不利于禅修。

4.双眼微闭，轻松自然地目视鼻下方。不可大张眼睛，否则会干扰入定；也不可以全闭，依被誉为西藏日轮的帕邦咯大师的教授说，闭目会导致昏沉等弊病，是不正确的，在佛法中没有这样的修法。有的教派仰视虚空，凝视“明点”，属于特殊的修法，另当别论。

5.嘴唇自然合拢，上下牙齿轻微相合；舌抵上鄂，这样可避免口舌干燥、流口水等问题。

6.头略前倾，下颌微收，避免低、昂和歪向一方，以鼻尖对直肚脐为准。