听说过韩寒吗？
他是著名作家，曾出版多部小说。首部长篇小说《三重门》，创过全国畅销纪录。
他是优秀赛车手，是中国唯一一位拉力赛和场地赛双料年度冠军。
他还是知名导演，导过两部卖得还不错的影片：《后会无期》和《乘风破浪》。
2010年，他以480万年收入，位列“2010中国80后财富榜”第三，被《时代周刊》评选为100名“影响世界人物”之一。
你知道吗？如此优秀、全能的他，是从青少年时期参加一次作文大赛崭露头角的。
1999年，韩寒17岁，刚读高一。
这一年，大型作文赛事——首届全国新概念作文大赛拉开帷幕。韩寒以《求医》和《书店》两篇文章，顺利通过初赛。
复赛时，韩寒根本没有接到复赛通知书，错过了复赛。举办者得知情况后，决定给韩寒一次补赛的机会。
他们重新给他单独设立了考场，重新命题。为了公平起见，作文题只能临场现出。
主考官李其纲用考场的现有条件，拿来一个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进有水的杯子里，只说了一句话：“就这个题目，你写吧。”
短短一个多小时后，纸团早已沉到杯底，韩寒的文章也浮出水面。他以《杯中窥人》一文，一鸣惊人，获得首届全国新概念作文比赛一等奖。
他的文章，也引发了巨大争议。就拿《杯中窥人》一文来说吧，文中提到古往今来的名人不胜枚举：列子、李白、钱钟书、吴宓、叶公超、李敖、胡适、孔庆茂等，涉及书籍包括《三字经》《钱钟书传》《走出魔镜的钱钟书》《李敖快意恩仇录》，还有晚明时江南曹臣的《舌华录》。
参赛同期，他的首部长篇小说《三重门》也轰动一时，此书书名出自《礼记·中庸》，即王天下有三重焉：礼仪、制度、考文。
书的第一章，作者为了烘托男女主人公的第一次见面，接连引用了大量名篇名句：杜甫《佳人》中的句子“绝代有佳人”，曹植《美女赋》“美女妖且闲”，《西厢记》张生初见崔莺莺时“直叫人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”，《红楼梦》里，林黛玉第一次见贾宝玉，“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此”……
韩寒这样的写法，引来不少专家批评，直言他太爱“掉书袋”！什么是掉书袋？指说话或写作时总是引经据典，卖弄学问。
他自己怎么说呢？他在《正常文章一篇》中回忆其阅读史：“我从小喜欢阅读，小学的时候，我的阅读量已经超过了500本课外书。到了初中、高中，我拼命地读各种书……到了高中，更加病态，彻夜阅读《管锥编》《二十四史》《论法的精神》《悲剧的诞生》……我有一个小本子，记下了很多可以从书中引用的句子，用在文章里和第一本小说《三重门》里。这也是当时很多教授大为震惊，觉得我旁征博引的原因。其实我只是有多少存款，花多少钱而已。”
更多的读者，倒并不介意韩寒“掉书袋”，相反，有这么多书袋可掉，才令人赞叹——年仅１７岁的少年，看过的书如此繁杂，不但能熟记于心，还能信手拈来，为己所用，不令人佩服吗？
我常在想，韩寒之所以为韩寒，海量阅读功不可没。“有多少存款，花多少钱”，他的存款非一般人可比，自然花钱时也潇洒自如了。
读到这里，你是不是更深刻地认识到阅读的重要？嗯，爱罗嗦的老周还没写完，想再提醒你两点：
１、读书，可以学韩寒，心中常备小书袋，手里常作小笔记，却万万不能做“两脚书橱”——只知死记硬背，粘贴复制，生搬硬套。那样，只会变成让人敬而远之的书呆子。
读书时，真的“读”，把声音读出来，这样词句在你脑子里停留的时间更长，帮助你理解和记忆。
读书时，你还要像作家一样读，知其然，更知其所以然，多思考“怎么写的？为什么这样写？我能向他学些什么？”
２、读书，好比农民种地，要对自己有耐心，慢工出细活，万不可急功近利。别介意被爸爸妈妈批评：“你读那么多书，为什么作文分数还是不高？”
把爱读书的种子，伴随着一份笃定和自信，深深地种在心里，认真地呵护着它：春去秋来，默默孕育，慢慢生长。
加油，孩子！
也许，当年韩寒，不如明日的你。
附韩寒《杯中窥人》原文：
我想到的是人性，尤其是中国的民族劣根性。鲁迅先生阐之未尽。我有我的看法。
南宋《三字经》有“人之初，性本善”，说明人刚出生好比这团干布，可以严谨地律己；接触社会这水，哪怕是清水，也会不由自主如害羞草叶，本来的严谨也会慢慢被舒展开，渐渐被浸润透。思想便向列子靠近。
中国人向来品性如钢，所以也偶有洁身自好者，硬是撑到出生后好几十年还清纯得不得了，这些清纯得不得了的人未浸水，不为社会所容纳，“君子固穷”了。写杂文的就是如此。《杂文报》、《文汇报》上诸多揭恶的杂文，读之甚爽，以为作者真是疾恶如仇。其实不然，要细读，细读以后可以品出作者自身的郁愤——老子怎么就不是个官。倘若这些骂官的人忽得官位，弄不好就和李白一样了，要引官为荣。可惜现在官位抢手，轮不到这些骂官又想当官的人，所以，他们只好越来越骂官。
写到这里，那布已经仿佛是个累极的人躺在床上伸懒腰，撑足了杯子。接触久了，不免展露无遗。我又想到中国人向来奉守的儒家中庸的谦虚之道。作为一个中国人，很不幸得先学会谦虚。一个人起先再狂傲，也要慢慢变谦虚。钱钟书起初够傲，可怜了他的导师吴宓、叶公超，被贬成“太笨”和“太懒”，惜后来不见唯我独尊的傲语，也算是被水浸透了。李傲尚好，国民党暂时磨不平他，他对他看不顺眼的一一戮杀，对国民党也照戮不误。说要想找个崇拜的人，他就照照镜子，但中国又能出几个这类为文为人都在二十四品之外的叛才？
然而在中国做个直言自己水平的人实在不易。一些不谦虚的人的轶事都被收在《舌华录》里，《舌华录》是什么书？——笑话书啊！以后就有人这么教育儿子了：“吾儿乖，待汝老时，纵有一身才华，切记断不可傲也，汝视《舌华录》之傲人，莫不作笑话也！”中国人便乖了，广与社会交融，谦虚为人。
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”，碰上正常的话，理所就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
写到这里，布已经吸水吸得欲坠了。于是涉及到了过分浸在社会里的结果——犯罪。美国的犯罪率雄踞世界首位，我也读过大量批评、赞扬美国的书，对美国印象不佳；但有一点值得肯定，一个美国孩子再有钱，他也不能被允许进播放黄带的影院。
中国教育者是否知道，这和青少年犯罪是连在一起的，一个不到年龄的人太多沾染社会，便会……中国教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中国人造字就没罗马人的先知，拉丁文里有个词叫“Corpusdelieti”，解释为“身体、肉体”与“犯罪条件”，可见罗马人早认识到肉体即为犯罪条件。
写到这里，猛然发现布已经沉到杯底了。
The End
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