楼兰佳人，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰佳人”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有三千八百年的前史。
科学测定该女子死时为四十五岁左右，生前身高1．55米，现重10．1千克，血型为O型，出土时她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部掩盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色赋有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有明显的欧罗巴人种特征。
关于此尸所代表的人群具体归于何种种族类型，以及他们生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍议论纷纷。
这是我们今天给楼兰佳人的定义，虽然，考古界仍议论纷纷，但就现有的史料来说，楼兰佳人系古羌人无疑。
一、弄错了战争的政策
古羌人是上古时期，日子在现在我国陇山山脉以西的区域上一个重要的团体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的总称。他们有着不同的文明、传统、习俗、服饰、言语等等。仅有的相同之处就是涿水草而居。以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。商朝时，殷人就把我国西方的许多部落总称为“羌方”。
这是我们今天给于古羌人的定义。羌方又称羊方，是古代亚洲民族。羌方在今陕、甘一带。与羌龙、北羌、马羌等合称羌族。武丁时，国力强盛，以妇好统率13000名战士与羌方作战，捕获许多羌人充奴隶，经常被作为祭祀时的牺牲品。
关于这一段前史记载，今天许多人有着一个大致如此的演绎：在其时的新疆区域日子有一个民族，名叫斯基泰人，斯基泰人也就是雅利安人的一个分支。雅利安人在迁徙到今天我国的新疆区域之后就在这儿久居活动了好久，形成了今天所说的斯基泰人。后来，斯基泰人逐步地继续东扩，活动规划逐步达到了高峰，触及到商朝地址的当地，抵达黄河河套区域。商朝为此出征，取得战争成功，并俘虏了许多的斯基泰人。商朝人把这些斯基泰人作为奴隶，乃至拿他们当陪葬，正因如此在商朝王侯贵族的陪葬墓坑中有许多碧眼儿骸骨。商王武丁的妻子妇好带领商朝部队打败了斯基泰人的进攻，保证了商朝的安宁和华夏民族的安全。
我们的观念是：这场战争应该是的，商人墓地中的碧眼儿骨就是最好的证明。可是，被侵犯的政策显然是被弄错了的，《卜辞》记载：登妇好三千登旅万乎伐羌。也就是说，妇好打的是古羌人，而古羌人在我国古代的史籍里是不缺白种的的记载的，如与羌人有着分不清血缘联络的氐人在我们后来的前史上就呈现过不少白人。
在我们的传说里，神农的部落联盟以原始汉藏成分为主，也就是说羌汉是同源的。现代科学研究，这一团体里并不扫除有一些原始印欧或阿尔泰成分。这就是说，在我国有白人是正常的，作为古羌人的楼兰佳人有碧眼儿的特征也是正常的。
二、现已美丽了4000年
传闻，雅利安人是世界文明的粉碎机，四大文明古国，雅利安人毁了三个。我国有些人因而说，假设没有妇好，我国的结局不行愿望。事实是“雅利安”是考古学上最有争议的术语。“雅利安人”原本是印度-伊朗人的自我认同者，指的是一个文明和言语团体，而不是一个种族。十九世纪的学者盗用了这个词，使它成为全部印欧人的近义词，并使它背负着原始使用者从未想过的种族内在。
美国人弄了一份，世界人种基因图谱（Y染色体），让持这种说法的人很为难说法却是这样的：在现代德国人中的雅利安基因占19.5%。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成分最高的是波兰，逾越50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。希特勒愿望要消除的劣种斯拉夫（俄罗斯，乌克兰，波兰）民族其实是实在的雅利安人。
美国人认为，从基因也就是从染色体来讲，斯拉夫人才是实在的雅利安人。雅利安人基因比重在欧洲自东而西衰减，自北而南衰减。在挪威人中占31%。而在意大利却几乎没有。
我们的前史是这样的：先秦时期的文献如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是施行火葬的，案火葬并非汉藏人的习俗，而是出自印欧人，例如印度－雅利安人就在适当长的时期一贯施行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教撒播前也是施行火葬的。
因为葬俗的联络，羌人乃至西戎人的遗骨很难保存，今天断定为先秦羌人文明遗存的一些考古遗址如寺洼文明、辛店文明等都位于河西走廊，期间发现了不少装骨灰的陶罐，但遗骨则很少，仅有的几个经判定认为是“蒙古人种”，但这大约并不是施行火葬的羌人的遗骨；而其他的文物遗存则同新疆区域的许多已确认归于印欧人遗存的文物的风格更为相似，因而，羌人同印欧人的亲近联络在考古发现上也存在着不行忽视的根据。
现代人类基因图谱基本上证明了世界民族的搬家史，也推翻了以往看来是真理的东西，但有些东西却让人觉得前史或许更诙谐，被认为是白色人种的楼兰佳人在那个时代里并没有被火葬，她现已美丽了4000年。我们能说她是什么人呢？我国的西方——“羌方”；我国西方的人——羌人。
三、忽视了史籍的记载
发现楼兰佳人的穆舜英女士，现已于2008年逝世了，她是闯入罗布泊的第一位我国女性，先后在新疆科学分院考古研究所、新疆博物馆考古队、新疆社会科学院考古研究所和新疆文物考古研究所作业。1980年4月，借中央电视台拍“古丝绸之路”电视片之机，穆舜英带领一支查询队，从玉门关沿汉长城西行到后坑之后，进入罗布荒漠“无人区”。
她说：“当夜宿营，帐子都绑在轿车上，我就在帐子中过夜，暴风今夜不息。呼啸之声，如山动地摇。车身不断摇晃，我真忧虑风会把轿车给吹跑了。次日清晨起来，我们面面相觑，都不由哑然失笑。进入罗布泊荒漠，每个人都满脸是灰沙，个个都像‘土地爷’。因为缺水，在这儿我们很快就学会了用沙子洗手、洗脚、洗脸，乃至用沙子来洗碗，真是别有情味。”
在这份情味里，穆舜英他们还有一个小小的苛求，那就是找到《水经注》里记载的龙城。
《水经注》中说，河水又东，注于泑泽，即《经》所谓蒲昌海也。水积鄯善之东北，龙城之西南。龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形，西面向海，因名龙城。
河，古人认为是黄河，实际上是塔里木河，泑泽、蒲昌海就是罗布泊。鄯善也不是我们今天说的鄯善应该是古代楼兰国的方位，楼兰古国是古丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，处于西域的纽带，王国的规划东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。在古代丝绸之路上占有极为重要的方位。这是汉代的记叙，汉代之前，这儿有什么，有多少个国或许部落，没有人能说得清楚。 《水经注》记载的信息很丰厚，“浍其崖岸，余溜风吹，稍咸龙形”通知了人们雅丹地貌的形成，先被洪水冲出再经风之雕琢，就有了奇形怪状的容貌。穆舜英说，查询队在罗布泊北端的铁板河河湾停留了4天。经查询搞清楚，“龙城”原来是古人对罗布泊北端有着许多土台土墙的这片共同“雅丹”地貌的形象附会。在这儿，他们发掘了一处已开露的古墓，这便是其时颤抖世界的“古楼兰佳人”的发现。
“附会”是不错的，《水经注》又说，其地广千里，皆为盐而刚坚也。行人所迳，畜产皆布毡卧之。掘发其下，有大盐，方如巨枕，以次相累，类雾起云浮，寡见星日，少禽，多鬼魅。意思是，这儿很少有人路过，就是一片广大的盐碱地，乃至能挖出大块大块的盐，家畜出产时还要为其铺块毡布，暗无天日的，有许多妖魔鬼魅的传说许多。
正这在这传说里，后人似忽略了《水经注》的这段记载：龙城，故姜赖之虚，胡之大国也。蒲昌海溢，烫覆其国，城基尚存而至大，晨发西门，暮达东门。意思是，龙城是古代羌人的居住区，羌人姓姜，“姜赖之墟”，意为“羌人领袖所建城郭的废墟”。龙城从前壮丽，后来被罗布泊给淹了，那些残垣断壁还很大，从西门到东门需要走整整一天时间。
天然面貌的龙城与人文前史的龙城在这儿“偶然”了，在这种偶然里，楼兰佳人在在天然面貌的龙城中被披上了许多奥妙的五颜六色，但现已3800岁的她却就人文前史的龙城站入了古羌人的序列。她就在我国新疆，就在羌人领袖所建城郭的废墟里。
