女德教化也限制女子发展

除了生产力，传统观念中的女德教化也成为约束女子的枷锁。在男尊女卑的思想影响下，社会默认女子的天职就是相夫教子，只要安分守己便是最高的女德。若女子有过人之处，反而被视为没有妇德。

这样的观念深植人心，成为了普遍的评判标准。即便个别女子有识字的机会，面对的也往往是注重妇德修养的书籍，像《女诫》《列女传》等，而非提高真学识。

再加上婚嫁的需要，无论对娘家还是夫家来说，培养女儿都是没有意义的。娘家视培养女儿为浪费资源，夫家也宁愿把时间精力放在儿子身上。于是在这样的环境下，女子们真的十分艰难才能有机会进入学堂，被束缚在家中成为了常态。

邓太后的男女共学开创先河

就在这些年，东汉的邓太后崛起，她开创了中国历史上第一次男女共学，为后世女子争取了宝贵的机会。邓太后本人也来自非常高门，她的父亲邓训是护羌校尉，而她的祖父邓禹更是东汉初年的重要功臣。

邓太后在永元七年入宫，十多年后便成为皇后。不过汉和帝驾崩早逝，留下年幼的继承人。于是邓太后摄政，以“女主”的身份执掌朝政长达16年之久。在这期间她大展鸿图，其中最引人瞩目的便是她在教育事业上的开拓创举。

最初邓太后集中力量修建学校，增进民众的学习机会。并举荐大儒入京师，以提高知识分子的地位。这些举措对普通男子而言，已属意义非凡。而她更不满足于此，决心让女子也能分享到知识的美好。

于是她采取了循序渐进的策略，首先在宫中进行试点。延平元年，邓太后选择宫中的女官和宦官，交由大儒许慎等人教授。这些女官受教后又回过头来教其它宫人，宫中形成了良性循环的学习氛围。原本只知争宠的后宫嫔妃，如今勤奋求学，举宫欣欣向荣。

见宫中试点取得成功，永初四年，邓太后进一步在宫外为女孩开设学堂，面向的主要是自己的宗族和亲属。这些五岁以上的70多名男女童，得以在同一学堂受教，内容不再是像古时那样的女红妇道，而是与男孩一样学习四书五经等内容。

这在当时可谓破天荒，无论是贵族女子能进入学堂，还是与男童共同学习，都是前所未有。为了表达自己的态度，邓太后更是亲自监考，督促孩子们用心学习。这无疑极大地鼓舞了女孩子们对知识的渴望，也让人们看到女子并不必然弱于男子。

太后的身份启发她开创变革

那么为何邓太后会有这样开拓女子教育的举措呢?这其中与她女性的身份有着密不可分的关联。正因她自己也是女子，所以比任何人都清楚女孩面临的困境与无奈。这启发了她开创变革，为女子争取机会。

可以这样说，如果没有女性独特的经历与感受，邓太后也不会冒着社会压力，做出让男女共学这样引人非议的决定。正是她对女性命运的深刻理解和同情，驱使她修建了这所备受瞩目的学堂。

这所学堂的意义自然不能限于面向的几十名贵族学生。更重要的是它向当时的社会释放出的信号——女子也可以进入学堂，女子也可以和男子平起平坐，分享相同的教育资源。

这无疑对当时那些仍然被禁锢在高墙之后的女子们，是莫大的鼓舞和希望。也让人们开始意识到，女子的命运可以有除了生儿育女之外的另一种可能。这是文明进步的种子落地生根，等待着开花结果的一天。

开创变革的学堂难觅踪迹

然而让人扼腕的是，这历史性的第一次男女共学，仅仅维持了东汉一个朝代便无影无踪。邓太后驾崩后，开明的思想也随之落幕。那扇刚刚打开一条缝的大门，很快在世俗偏见的压力下再度紧闭。

学堂不再面向女童开放，男女的教育又回到了分道扬镳的老路上。男孩学习四书五经，女孩只能学习女红妇道。没人再提男女共学这种新潮思想，它仿佛一场空前绚烂的梦，转瞬即逝后归于平静。

直到很久很久以后，我们才再见到女子真正得以进入学堂的时候。一直要等到清朝，才有私塾向女童开放;要再等到民国之后，才逐步打破部分选科的限制。然而真正意义上的男女教育平权，还是到了当今这个时代。

结语

时至今日，性别不再是学习的障碍，女孩可以和男孩一样参加各类考试、进入各类学校。这是我们这一代人享受到的福泽，也是我们老祖宗们在百年以前就已企盼的未来。

邓太后的男女共学学堂，即便在历史长河中不过匆匆一瞥，却是启迪和希望之光。正因有了那遥远的第一次，今天的我们才能如此自然地进入电子图书馆，进入各类学府，享受来之不易的知识美味。

也多亏了老祖宗们的思想开拓和奋斗不息，我们的母亲、妻子和女儿，才能有机会圆自己的理想和抱负，发挥才华。照亮历史这片阴影的是邓太后的一点点微光，我们欠下的，是对那抹光的缅怀与传承！