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新中国成立后，溥仪于1960年来到北京植物园担任卖票和园丁的工作，死后溥仪一直被人称为清废帝，或宣统帝。公元2004年追封溥仪庙号“清恭宗”，谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝愍皇帝”。

溥仪一生四次结婚，娶过五个女人，最后一次结婚实在1962年与李淑贤结婚。

溥仪自传《我的前半生》，于1964年4月由群众出版社出版。

其独特的富有戏剧性的经历，多次被改变成影视作品，其中电影《末代皇帝》，曾荣获1987年奥斯卡金像奖等众多奖项。

1967年10月17日，溥仪因肾癌在北京逝世，享年61岁。先葬于八宝山，后迁于清西陵内崇陵（光绪陵）附近的华龙皇家陵园。

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周恩来评价其一生：“你当皇帝的时候才两三岁，那时的事不能让你负责。但在伪满时代，你是要负责的。”

喻大华评价其一生：“无疑，末代皇帝溥仪是一位重要的历史人物，是人类历史上拥有非凡经历和传奇命运的特殊人物，然而，他身为皇帝却没有掌握过一天国家政权；长期处于政治漩涡中却未发挥关键的作用。”

溥仪在自传《我的前半生》忏悔道：“由于我的万死不足以蔽其辜的罪恶，直接间接地造成了祖国一千万人口的死亡，千亿元以上财富的损失。在我这块自愿甘当的招牌下，我国的东北也变成了日本帝国主义的侵略东南亚各国的战争基地。我也要向那些遭受侵略的国家的人民，表示我的忏悔。”

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溥仪的自传《我的前半生》，从自己的家族背景写起，回顾了他在宫做了皇帝、遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、客遇天津，做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后改造，成为普通公民的全部经历。

溥仪的人生，因登上帝位而与众不同——从帝王降为平民，从绚烂归于平淡，他的一生世事沧桑，看尽荣辱浮沉。

提到《我的前半生》，很多人可能会想，这会不会使“形势所迫之下的自我揭发避重就轻”？但对于溥仪这样一个从没有“独自”生活过，几乎可以说是没有私生活的人来书恐怕有心无力。

要知道，当他成为战犯之后，一切他想隐瞒的事情，都有家人和故旧争先恐后的揭发检举。在这样的严峻氛围里，早一日坦白从宽总比别人揭发出来要好。

所以，《我的前半生》在这方面的可靠性反而胜过很多在“自由”状态下撰写出来的回忆录。

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《我的前半生》在当代出版史上，溥仪所著的《我的前半生》是生命力旺盛的作品，问世43年以来，印刷21次，累积印数186.3万余册，而且仍有长盛不衰的趋势。最早的《我的前半生》的基调即“我罪恶的前半生”，是一本具有悔过书性质的作品。

这部书最独特的价值，同时应该也是它的初衷，就是让我们看到一个封建帝王如何被改造成一名社会主义新人。当获释之后，溥仪终于拥有了共和国公民的身份，获得了一张选名证的时候，他说这是他一生中最珍贵的东西。

《我的前半生（全本》是《我的前半生》的前身，它有许多《我的前半身》未收录的内容，且文学性较强的文字。《我的前半身》于《我的前半生（全文）》在成书的过程中具有承前启后的独特版本价值。

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俗话说，普天之下，皆是王土，四海之内，解释王臣。

说到皇帝，更多的人想到的也许是后宫佳丽三千人，权倾朝野，高高在上，身份高贵不可侵犯，生活骄奢淫逸，衣来伸手，饭来张口，足不出户，就可知千里之外的状况。

而末代皇帝呢？溥仪的清宫生活又当如何？

从帝王降为平民，从绚烂归于平淡，他的一生世事沧桑，看尽荣辱浮沉。

从一个帝王时代，到遭遇辛亥革命、满清皇帝退位、中华民国成立、北洋军阀混战、出宫、客遇天津，做伪满洲国皇帝、逃亡、直至解放后改造，成为普通公民。这样的一生，无疑是传奇的一生。

只是，这样的皇帝，却“无一事可及生人，无一言可书史册”。

与其说，他的前半生是一种悲哀，那么他的后半生算是幸运的了，更像是命运的馈赠，对他童年，青春的馈赠。

他是感激的，能够在他有生之年能够看到大不同的世界，能够堂堂正正的做人，而非做个傀儡，做个和时代无关的人，做个可怜的废人。

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是的，溥仪得到了新生，这不是肉体的新生，而是灵魂的新生。那是一种做人的欢乐，这不是做任何一种人的欢乐，而是做个中国公民的欢乐。这一刻，他是欢乐的，终于解脱了。

从成为中国公民的那一刻起，他才有了真正的人生的乐趣，这个乐趣并不是任何时代、任何地域都可以有的人生乐趣，而只是在这个国家、这个时代才能有的乐趣。

因为尝过太多苦，往往更懂得，说的大概就是溥仪此刻最大的感受吧。

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在刚会跑的时候，就抱上“宝座”，浑然无知的度过三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过了自己童年，在民族敌人的豢养下送走了自己的青春，最后认贼作父，充当了十四年的傀儡“元首”。

四十年的生活，里面只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，凶暴和怯懦，猜疑和迷信……

在童年时代，到处弥漫着的不是鸟语花香，或是孩提的快乐和自由，更多的是标志“唯我独尊”的黄色，而耳边终日则是阿谀谄媚的声音。

无论是谁，不管多大年纪，都要比自己矮半截，甚至自己的亲骨肉也要依法变成“臣民”，不论出什么错，都是别人的错……

这样的人生，真的快乐吗？这样的人生从出生的那一刻起，就注定了，与其说是某种尊贵，不如说这是时代的悲哀，是命运的不幸，是溥仪的不幸。

还好，这只是他前半生的不幸。

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而正是这样的不幸，古往今来，又有多少这样的不幸在发生呢？

不论是三国时的曹操的“挟天子以令诸侯”也好，又或者孩提时傀儡溥仪也罢，又或者扶不起的阿斗，如果可以选择，他们真的愿意生活在这样一个时代，这样的方式去度过自己的童年，少年，甚至一生吗？

自由恋爱？自由、平等、友谊、自己，这些寻常的不能再寻常不过的一切，于他们而言是多么的遥不可及。

而少了这些的童年，这样长大的一个人，又是否能称之为人呢？

与其说他们是帝王，倒不如说他们何尝不是时代的牺牲品。

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所以，现在有人说，条条大路通罗马，有些人就出生在罗马。

而这样的罗马，和你走过去的罗马，真的一样吗？

就像有钱人的快乐我不懂，但是，不管有没有钱，还是要快乐的生活呢！

就像李诞说的，“开心点朋友们，人生不值得！”

他们的人生，就值得吗？溥仪的人生值得吗？

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在历史的重大时刻，他选择了什么？

在命运有机会选择的时候，他还有勇气选择吗？

出生在帝王家是不能选择的，但是当有机会选择自己人生的时候，甚至人人都可以选择自己人生的时候，他却好像失去生命力，他无力选择。

对于一个从没有“独立”生活过的人来说，什么才是生活呢？

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让一个孩子承受着大人需要承受的一切，让一个童年就需要猜忌和恐惧……

这样的人生，真的如我们想象的那般美好吗？

帝王可曾也有奢望过普通人的生活？帝王可也有普通人的向往和愿望？

是的，任何人都应该有自己的童年的，而没有童年的人生算完整的人生吗？

自己的亲身骨肉，却要称臣，家的温暖，却成了某些别有用心的人的牺牲品。甚至连保护家人，爱家人，都成了一种奢望，因为恐惧而变得遥远。

这样的帝王人生，图什么呢？

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还记得很久以前看过一本好像叫《清朝的末代皇帝》还是《末代皇帝》的书，具体内容已经记不真切了。

唯一记得的是，这个帝王会为了自己心爱的蛐蛐去杀人，他只能和蛐蛐说真话，而蛐蛐死了，他会觉得难过，活生生的哪怕死在自己面前，也觉得理所当然。

这样的人生，何其悲惨？

好像人的命比蛐蛐还不值当，好像快乐比命还重要，甚至更奢侈。

没有自己的自由，不能爱自己所爱，必须为了时代，为了某些人的欲望去牺牲，去屈辱，去受尽折磨，这样的人生真的有多好呢？

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很多人想到皇帝，也不过是想到权力，可以为所欲为，随心所欲，可一个堂堂正正的人是不会这样想的。

因为这一切背后牺牲的是很多很多人的幸福，如果你没有这个能力驾驭这一切，那么毁掉不只是自己，还有更多人的幸福，家庭，和美好的一切。

有多少人在得到的时候，可曾想过失去呢？

就像“狡兔死，走狗亨，群雄逐鹿”，战争无论怎么美化，说到底真的有谁愿意战争呢？

还有那些普通人该有的一切，安居乐业，自给自足，可以不用弯着腰做人，可以不用看人脸色，可以人人平等，可以有朋友，有信任，有爱情，有自由，有爱情，有家庭和陪伴……这些我们人最珍贵的一切，你真的舍得吗？

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所以说，很多人只看到眼前的得，在真正失去的时候，他可曾能受得了？

就像溥仪，在退位之时，他还剩什么呢？又有什么才是真正属于自己的呢？

我们总想着得到，总想着谋取什么，甚至指望从溥仪的身上学点什么帝王之术，大家难道忘了现在的时代吗？

时代是不会说谎的，时代更不会为谁停留，而权力，这些都是需要付出代价的。

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所以，《我的前半生》是悲哀的，可怜的，甚至是罪恶的。

但，也正是这样的“前半生”才让我们意识到我们现在的幸福多么的可贵，我们更该热爱生命，珍惜现在所拥有的一切才对呀！

溥仪尚且获得了新生，我们就生活在这个时代，难道不该感到庆幸和感恩吗？

所以，与其说《我的前半生》是溥仪的悲哀，那么不懂得珍惜现在的人才是真正的悲哀。

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谢丹儒

2018年11月于厦门