在保护唐僧的行动中,明面上有孙悟空猪八戒沙和尚三人保护,暗地里还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、十八伽蓝等等神灵跟随。这些人究竟是什么来历?
取经行动可不单单是佛派的内部行为。它乃是由天庭之主玉皇大帝亲自批准的官方行动。主要的环节,都必须经过玉帝的审核。没有玉帝的支持,观音菩萨怎敢对孙悟空说:许你叫天天应,叫地地灵?
可现在忽然要增加一支队伍,参与到取经行动,打乱商定好的布局,这会不会引发玉帝的不快呢?
为此观音菩萨特意前往天庭,亲自向玉帝解说。在原著中没有正面写这个情节,但是,在平顶山孙悟空“装天”时,原著中玉帝却提到了这件事。他老人家是这么说的:
这泼猴头,出言无状,前者观音来说,放了他保护唐僧,朕这里又差五方揭谛、四值功曹,轮流护持,如今又借天装,天可装乎?
孙悟空提出装天,要玉帝帮忙,玉帝很是不满。玉帝以为,自己已经卖给了孙悟空和观音菩萨极大的人情,不愿意再帮佛派擦屁股!
大家注意,观音菩萨来见玉帝,说了两件事:其一,已经放了孙悟空,让他保护唐僧。其二,请求派出神仙保护唐僧。因释放孙悟空是早就商议好了的,玉帝表述时没有特别的情愫。可对于观音索要神仙护法,玉帝有些不高兴。
并且,玉帝派出的护法神不是三十九位,而是九位,即五方揭谛、四值功曹。
也就是说,五方揭谛、四值功曹是代表天庭的护法神。六丁六甲、十八护教伽蓝是代表佛派的护法神。
在传统神话中,揭帝一词乃是梵语,意思是去吧。揭帝作为神,一直都是归属于佛教。相反,六丁六甲,则是标准的道教神仙。
但是,既然是品读西游,当然以《西游记》原著为首要依据。在西游世界,虽然佛派有三千揭谛,虽然在孙悟空大闹天宫时,有六丁六甲出场,但是,在此处,五方揭谛、四值功曹属于天庭,六丁六甲、护教伽蓝属于佛派。
在青牛精故事中,就出现了五方揭谛上天求助,不用经过任何人通传,直接闯入南天门,进入凌霄殿拜见玉帝的情节。这足以证明五方揭谛是玉帝的人马。他们下界保护唐僧,是有玉帝钦命的。
我还有一个观点,就是揭帝也好,丁甲也好,并非是某个神仙的专属名号,比如说齐天大圣、天蓬元帅特指孙悟空、猪八戒。揭帝、丁甲当是某类神仙的名号。这类神仙品级比较低,在天庭、佛派,以及天上、人间的许多部门当中,充当跑腿、打杂的角色。也就是说,佛派有六丁六甲,天庭也有六丁六甲,老君的兜率宫还有六丁六甲。
玉帝之所以答应观音的请求,增派神仙保护唐僧,有自己的目的。取经行动乃是对佛派有大利的事情。因三界情势变化,玉帝必须借重如来,制衡老君势力,于是,答应如来的一些要求,扶持、壮大佛派也就成为必然。但是,玉帝可不希望如来与佛派跳出自己的掌控。
因此,九位天庭派出的护法神,在受命保护唐僧的同时,也暗中领取了随时向玉帝汇报取经团队行踪的旨意。这是五方揭谛使可以直接面见玉帝的真正原因。
可是,观音何等聪明,轻松出手,就将玉帝这招拆解于无形。
一方面,她完全接纳了来自天庭的九位神仙,与佛派的三十位仙人组成护法团队。另一方面,观音给这护法诸神提出了分工合作的指示:丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛,惟金头揭谛昼夜不离左右。
原著中这番话由五方揭谛口中说出。观音把护法诸神的队伍分成了三个班次:六丁六甲一班,四值功曹一班,十八护教伽蓝一班。五方揭谛除金头揭谛外,都随机待命。
观音这么一分配,既可以向玉帝表示,接受天庭的监察,但又把九位天庭神仙拆散。三天当中倒有两天是属于佛派神仙保护。这样,观音暗中操作,进行一些不想让天庭知道的事情,也就成为可能。
有朋友会说:不对,唐僧身边不是还有一位金头揭谛寸步不离左右吗?
是的。金头揭谛乃天庭神仙,让他始终不离唐僧。很容易被天庭,被玉帝知道佛派的一些隐秘。观音如此安排,是不是很冒险,甚至有些蠢?
真相绝非如此简单!这个安排在我看来,正是观音最为高明的地方!
啥意思呢?
就在众揭帝表示,唯独金头揭谛寸步不离唐僧之后不久,金头揭谛就主动提议,自己愿意代替孙悟空前往南海,请求观音菩萨出手相助。孙悟空大喜说:“有累,有累!快行,快行!”
当时现场还三十八位神仙在,其中更有来自佛派的护教伽蓝等神仙。按照分工,金头揭谛应当寸步不离唐僧,象请观音这等事情,护教伽蓝、六丁六甲、值日功曹都可以去做。
可是,偏偏就是不能离开的他离开了。
这说明了什么?
这说明金头揭谛早就倒向了观音菩萨一方!只要能讨好观音,有助于取经,金头揭谛随时可以忘却工作纪律。
玉帝虽然是天庭主宰,可是县官不如现管。金头揭谛最终选择了把膝盖献给观音。
正因为早就得到金头揭谛的效忠,观音才会让来自天庭的金头揭谛寸步不离唐僧左右,成为护法诸神中的老大。
玉帝满心以为取经团队的一切都在自己眼皮底下,谁料想观音只是让玉帝看到他想看到的一面。
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